杜波伊斯：黑人的灵魂 简介

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《黑人的灵魂》读书报告

杨帆 20145059 土木工程03班周五班 黑暗中不灭的伟大灵魂

一直喜欢美国这个国家，因为我是一个崇尚自由的人。但是在真正了解过美国的人，才会明白美国人的自由也是相对的自由，对黑人的种族歧视从来没有消失过，哪怕是现在！黑人也有自己的骄傲，我很喜欢黑人身上散发出来的自信，乐观，阳光，积极向上的气质，黑人的音乐也有着自己与众不同的特色，黑人的文化也有自己独特的美！

就是这样，我选读了威爱·伯·杜波伊斯的《黑人的灵魂》。《黑人的灵魂》是1995年人民文学出版社出版的图书。这本书研究了十八世纪六十年代到十八世纪七十年代间和美国黑人有关的历史。这本书包括14篇论文、杂感、随笔和小说。本书大概从那段时期黑人的地位，经济，教育以及法律来展开描写。这本书以作者本人作为第一视角，用作者的所听，所看，所思以及自己在所谓“黑人地带”的亲身经历为读者展现了当时黑人们的现实生活。那一段时间正好是内战时期以及内战结束后的一段时期，那一段时期对于研究美国黑人的历史应该也有着很大的作用。在本书中，更多的文笔是落在了内战结束后，作者看到黑人们穷困潦倒，苦难不堪的生活所引发出的感想和思考。本书的主要背景是内战结束后的黑人本以为是打破了奴隶的枷锁，可是随着南部的发展，地主逐渐被资本家取代，可怜的黑人刚刚逃离了地主的剥削又落入资本家的虎口，但是就算是这样，黑人渴望解放的心也一直没有变，他们对自由的向往也让作者感动。作者的文笔很细腻，他抓住了他所看到的一切，听到的一切，用形象生动的语言，描绘出来，然后结合历史背景加以分析融入自己的思考，他的笔触能够很好的引导着读者向着他思考的方向去思考，他的分析也决对不是为赋新词强说愁，而是结合了实际才得出的结论。

本书的结构很清楚，主要从黑人平时的生活引出在当时条件下黑人的社会地位，经济情况，法律权利，政治地位。第一章《我们的精神奋斗》作者从总体上分析了黑人种族的以上情况；在第二章《自由的曙光中》作者刚开始也接着分析了黑人的总体情况，后来就大量介绍了和“自由民局”相关的情况，大体来说作者觉得自由民局很多地方都做得不够好；第三章《布克·华盛顿先生和其他人》中作者主要介绍了华盛顿先生对解放黑人所做的很多贡献；第四章《进步的意义》和第六章《黑人的教育问题》作者主要谈论了黑人的教育问题，第四章主要是作者在田纳西区教书时的见闻，第六章作者才基于此更加深入的分析了黑人的教育问题;

第五章《亚塔兰塔的翅膀》和第七章《黑人地带》以及第八章《主仆的子孙》作者结合在黑人地带的见闻主要谈了黑人的经济地位，同时也对黑人的社会地位做了阐述；第九章《宗教信仰》顾名思义作者谈及了黑人的宗教问题；第十章《头生子的夭折》作者再次以见闻描述了黑人艰难困苦的生活；第十一章《亚历山大·克伦迈尔》和第十二章《约翰的归来》以个人描写了黑人伟大的灵魂；最后一章作者以黑人的歌曲为结尾，黑人的灵魂再次升华。其实在读这本书的时候，我脑袋里面仍然会放着之前放过的电影《glory》。在那一部电影里，我认为主角除了肖，还有那些陪他一起作战的黑人们。因为肖从一开始并不是那么优秀，黑人们的作战能力也没有那么强大，在他带领黑人们战斗时，他们是一起进步，共同进退的。我认为，从这部电影里面可以反映出南北战争时其他地区黑人们的努力。黑人已经完全把自己融入了这个国家，然而白人们的种族歧视却使得在战争时期很大一部分热血的黑人青年难以为北部军队效力。在电影中体现出的黑人的乐观以及积极也是黑人灵魂中不可分割的一部分。

在文章的一开始就提到了一个特殊的机构—自由民局。1“实际上那段关于自由的曙光的历史是叙述那个被称为“自由民局”的政府里的人的事情的—那是一个大国企图解决种族和社会状况的重大问题所作的最新奇、最有趣的尝试之一。”于是我开始查阅资料，在《美国黑人解放运动简史》这本书中，我翻阅到了有关的内容。2“1865年3月，国会通过法案，成立了一个受陆军部监督的“难民、自由民和弃置土地局”（即自由民局），确定了政府的土地制度。自由民局在南部各州设立分局，受总局特派员的领导，负责救济难民和自由民，监督自由民和雇主的劳务关系，


管理被弃置和被政府没收的土地。自由民局成为资产阶级在南部重建问题上与种植园主斗争的一个工具。”了解了自由民局，在后面的书后面的描述中就更能够好的把握住作者当时的社会环境。在书的前面章节也大量提到了自由民局，在作者的观念中，它是一个失败儿，失败的原因和它自身有很大的关系。它从一开始就以短期机构来定义自己，它的一些内部工作人员也有很大的野心。在书中，作者假设了自由民局订立了一套在全国普遍兴办黑人学校的办法，设立黑人就业机构，为黑人设立保障机构—这些都在自由民局的垮台下无法进行。

书中关于黑人的教育问题的描写让我有点揪心。3“我脑子里幻想的是在新英格兰看到的那种整齐漂亮的小椅小桌，但是天哪！在这现实世界中却只是些没有靠背、有些连腿都没有的长凳。这种情况有一个优点，就是打瞌睡是一件很危险，有时甚至是致命的事，因为那地板完全是靠不住的。”“听到外面尘土飞杨的路上传来了孩子们的脚步声，看到我面前越聚越多的一排排黑色的脸和发亮的热切的眼睛，我止不住颤抖起来。求知欲和要在纳西维尔那个学校里作为一个学生的愿望，在这个小妇人工作时或烦恼时，都像一颗星星那样在她头上闪耀，她顽强地学习着。”多么揪心！黑人们对于知识的渴望是显而易见的。前一段黑人孩子们教室里那破败不堪的设备还在脑海里浮现时马上又读到黑人们想要学习，想要进步的文字。不得不说作者这样对比的构思很巧妙。但是这文字里面隐含的含义才值得我们深究。可以想象到当时的南部，教育对于黑人来讲是多么的不公平！黑人们渴望着更高深的知识，渴望更实用的专业知识来改变自己的人生。4“对他们来说，战争、地狱、和奴隶制不过是儿时听来的一些故事，他们方刚的血气已被学校教育、各种传闻和半觉醒的思想磨出了锐利的锋芒......”我想这一段才能真正体现黑人的灵魂吧。黑人的灵魂是在暂时的逆境中泰然处之，抓住机会反抗。对于他们而言，种族歧视是他们痛苦的根源，是他们进步发展的绊脚石，学校的教育，外界的教育想要不断磨平他们的棱角。但是他们骨子里的灵魂挣扎着，挣脱社会等级的障碍，生活的障碍，青春的障碍，使他们的思想越来越锐利，使他们越来越强大，促使他们忍耐然后在黑暗中看到那怕一丝光亮奋力扑去。黑人的灵魂是黑夜之中一道不灭的曙光！

在描述经济的部分中，作者描述了“黑人地带”的概况也举出了几个黑人的生活情况。内战后的黑人情况仍然是不容乐观的。列宁在描述内战后北部的特点时指出：“奴隶制度的经济残余同封建制度的经济残余没有丝毫区别，在美国过去奴隶占有制的南部，这种残余至今还很大。闭塞不通，粗野无知，缺乏新鲜空气，好像一座用来对付“解放了的”黑人的监狱，这就是美国的南部”。在《美国黑人解放运动简史》中也有5“往往干了一年或几年，不仅自己小小的家当都要赔光，而且还欠下种植园主一笔债务。这种债务往往越积越多，利息越滚越大，最后使他们沦为债务的囚犯。”这其实就是书中关于作者提到的老黑人佃农路克。这就是佃农们的真实写照，在南部的黑人中，黑人们大多都是这种佃农。只是佃农的形式不一样，有的是分益制佃农，有的是分成制佃农。但是相同的是他们都有着债务的沉重的枷锁，在暗无天日的劳作中，他们一点一滴地被剥削，他们也没有经济实力，只有一大堆债务。在这个炼狱式的黑暗地带，贫富悬殊是那样的巨大！只有带有肤色的人才会进监狱，他们之所以坐牢不是因为犯罪而是州政府需要他们的强迫劳动，来弥补收入的不足。在这样的环境中，黑人完全没有政治权利，他们只是政府用来劳动，赚取收入的机器！

对于黑人的法律权利的描述，6“南部的警察制度就是专门为对付黑人而设的，事实上默认每个白人都是这些警察的成员，于是就产生了一种双重的司法制度。”“黑人选民在思想上完全中了毒，认为政治就是用卑鄙的手段给私人牟利的方法。”在那里，法律对于白人而言是权力的保障和行为的约束，然而对于黑人法律却只是行为的约束，甚至相对于白人，黑人的约束更加夸张。作为纳税人，黑人甚至不能得到法律应该提供的保障。更甚至，作为纳税人，黑人没有办法参与到国家应该纳多少税，怎么纳税，税收的去向。他们作为法律约束的对象，他们甚至都不能参与到立法的环节。对于法律的制定，他们没有一点点的发言权，他们只能毫不犹豫的去执行。他们也没有政治权利，他们是生活在社会最底层的人民。

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