简述中华文明绵延不断的原因

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简述中华文明绵延不断的原因

作者：李敏 牛宇

来源：《青年文学家》2013年第26期

摘 要：中华文明历经波折，绵延数千年，至今仍旧光彩熠熠。它出生在华夏民族广袤的土地上，成长在农耕经济的臂弯里，发展在大一统的襁褓中，延续在安土重迁的华夏民族血液内，而自身的包容与开放性又为其自身的腾飞插上了翅膀。 关键词：地理；经济；政治；文化；民族

作者简介：李敏（1987.02-），女，汉族，山东济宁人，在读研究生，遵义医学院，研究方向：思想政教育。

[中图分类号]： G07 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2013）-26--01

在人类文明的历史长河中，中华文明如独具慧眼的老者在挥扇饮茶中，书写着新的篇章。是什么原因让他如此淡定自若，是什么原因让他在五千年的历史中胜不骄败不馁，在繁华中香飘万里，在战乱中也能够彰显其锋芒？ 一、中华文明绵延不绝的原因 （一）地理因素

一方面，这块土地具有一定的封闭性。华夏大地东部和南部与其他国家和地区隔海相望，北部又与邻国冰雪相封，西部是高山耸立，喜马拉雅又成了一道绿色的天然屏障。在这种相对比较封闭的环境中，很容易形成一种相对稳定的文明。与环地中海流域（河流纵横，岛国林立，小国寡民）相比，这里可以避免较多的战乱纠纷，进而避免了大量因为战争而导致的文化的中断和文明的破坏。

另一方面，亚洲拥有广大平原和适合于耕种的土壤及其相应的农民社会。广袤的平原为中国成为发达农业国提供了可能。与世界其他国家的农民比较，最大的特点是“自由”。中国自秦始皇统一中国以后的社会结构呈上下双层结构。如果说上层政治是专制主义，那么，下层社会则是自由主义。而欧洲等其他地区的封建社会下的劳动者则多为农奴，有很强的人身依附性。中国的农民虽然也受制于很强大的专制制度，但是农民只需要完成徭役、赋税，而且在一定条件之下还可以进行土地买卖。强大的专制制度并没有限制农民事实上的自由，而正是这种农民的自由和独立，创造了农业文明奇迹。世界文明发源地都来自农业文明，唯一保存并传承下来的是中国。


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（二）经济因素

就经济原因而言，其一：中华文明的传承也得益于一个发达的市场交换网络。早在秦始皇时期，就已经统一了度量衡。这就有利于实现不同民族和地区之间的市场交换。而欧洲地区的市场的一体化，则是自欧元产生以后才得以实现。其二：华夏五千年的历史文化还得益于自给自足的小农经济，在这种经济模式下，人们虽然谈不上过着奢华的生活，可是相对于游牧民族和海上探险者而言，男耕女织的分工也有利于形成相对和谐的家国环境。 （三）政治因素

长期的大一统的局面无疑为中华文化的继承和发展奠定了稳定的政治基础。秦统一六国建立了中国历史上第一个中央集权的封建专制的国家以后，从汉至清，建立“大一统的封建国家”是各朝代的英雄所争取达到或者尽力实现的目标。国家的大统一则不仅有利于减少因为国家分裂而导致的管理费用，此外还可以减少战乱而导致的休养生息的成本。而且，在统一的国度里，人们都有了很强的归属感和自豪感。相比较而言，欧洲那种小国寡民因为岛国林立，没有一个统一的国度，因此也很难规避国与国之间的摩擦和战争，人们很少有归属感和安全感。长时期的不统一必然不利于各国文化的交融和相互借鉴，有些小国的文化也因为自己弱小的政治集团的支撑而悄无声息地埋没在地下得不到应有的保护。而古埃及也是因为在被外族侵略而导致埃及神秘的金字塔文明不为人知。因此一个统一的国度才有强大的力量规避战争，才能像盾牌一样守护一片土地上的精神花朵。 （四）文化因素

第一，中华文化本身的包容性和开放性铸就了中华文明五千年的辉煌历史。北京大学中国文化发展研究所主任孙煕国也说，中国传统文化之所以能够绵延千年，历久不衰，其中一个重要原因就是它善于吸收和容纳多种外来文化和积极内容。[1]同样，历经五千年的古老中国也不是时时受到上帝的眷顾，跟世界其他地区一样他也经历了无数次辉煌与衰落的交替，但是它并没有因为战争的创伤而销声匿迹。即便是在被异族统治的期间，其光芒也没有被淹没。自春秋战国的百花齐放，百家争鸣到唐代的三教合流以及近代的西学东渐，文化运动乃至现代政府互派留学生的行为都无不体现了中华文化的包容性和开放性。中华文化自身的这一特点使之在人力文明中不是昙花一现，而是香飘万里。它不仅在中国生根发芽，而且极大影响到了日本和韩国以及周边国家的文化。

再者，中华文化博大精深。自从汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”之后，中华文化就形成了一种以儒家文化为主流的相对稳定的文化结构。但是儒家文化如水一般，能够包容万象。入世有孔孟，出世有释老。不管你是失意，还是得意，你总会找到精神寄托。正因为它博大精深，才让海内外的人们对其怀有敬仰之情，也较易为外来民族所认同、所折服，从而对其产生一种潜移默化的效果，使中华文明不仅不被取代反而内涵更加丰富，生命力更强了。


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第三，从中华文明的内容上来看，中国自古以“和”为贵，读《论语》让人如浴春风，孔子的仁爱思想无不想建立一个和谐的理想社会。老子的《道德经》也讲到顺天行事，当然不是被动消极地听天由命，而是希望我们应该遵循自然规律，建立一个与世无争的社会。即便在明代郑和七次下西洋，也是为何睦邻友好，而不是像西方国家那种赤裸裸的侵略为目的的开拓。近代中国面临亡国之痛时候也是想努力构建一个和谐的社会。直至现代，我国领导人又提出了构建和谐中国的目标。而以上所述的“和”的精神，“天下”的精神，“入世”的精神，道德伦理精神这几种精神具有的亲和力、向心力、凝聚力，是五千年中华文明生生不息、不断发展的内在动力。

第四，汉字是中华文明得以传承的文字载体。试想如果只是靠汉语拼音而没有汉字，那么泱泱大国，56个民族，几十种方言，怎么才能靠汉语拼音达成一致的文化共识。但是有了汉字，只要表达意思一致的不同读音的方言便得以统一成为书面语。这就极大地方便了各个民族的文化交流与互动。而早在周朝，中国就有了记载历史的史官制度，靠着统一的文字，中国的文化得到专门的记载和保存，文明的延续也就成了水到渠成的事情了。

而与中华文明相比，欧洲文明中的宗教的排他性和剑拔弩张的气势则很难保证各个民族文化在一个比较平等的平台上得到展示。同时又没有统一的文字，各个地区和民族的文化交流也变得难上加难，不同民族的文字很容易伴随着民族的消失而淹没。连文字都不复存在了，文明继承也无从谈起。 （五）民族特性

中华文化的传承和发展也离不开他的创造者和传播者——中华民族。两千多年的封建统治下的中国人在封建文化的约束下，有很强的家国精神，他们认为国即是大家，没有国便没有家。而且中华民族特别重视种族的延续，奉行“不孝有三无后为大”的理念，注重后代的养育。再加上2000多年的以血缘关系为纽带的宗法制和分封制，使得国与家内部比较稳定。除此以外，各朝代的统治者还采取册封制度和和亲政策以保证边疆稳定和国家的统一。中华民族不仅对内向往和睦，即便多民族一直是其特色，但是也从未因为统治者的统治而导致的“种族歧视”。 注释：

[1]罗弘道：《中华文明何以五千年不断》，第一页，中国广播，2012.04。

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