数典忘祖的 [数典忘祖 数祖忘典,并无可查证之出处,可能是以讹传讹之词,应该是“数典]

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处，可能是以讹传讹之词，应该是“数典]

数祖忘典。数祖忘典。并无可查证之出处。可能是以讹传讹之词。 应该是“数典忘祖”。两个词语含义迥然。但常易混用。

中文名,数祖忘典。拼 音,…nbsp;shǔ diǎn wàng zǔ。解 释,谈论历来的制度把祖先的职守忘了。出 处,先秦·左丘明《左转·昭公十五年》。

数典忘祖。【拼 音】 shǔ diǎn wàng zǔ【解 释】 数：数着说；典：指历来的制度。

事迹。谈论历来的制度。事迹时。把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。【出 处】先秦·左丘明《左转·昭公十五年》记载。晋国大夫籍谈出使周朝。周景王责问晋国为什么没有贡物。籍回答说是因为晋国从来没有收到过周王室的赏赐。周景王一一举出晋国受赏的事情。

说“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”责备「籍谈」身为晋国司典的后裔。竟不知祖上经历的事情。《左传·昭公十五年·传》：十二月。晋荀跞如周。葬穆后。籍谈为介。既葬。除丧。以文伯宴。樽以鲁壶。王曰：“伯氏。诸侯皆有以镇抚室。晋独无有。何也？”文伯揖籍谈。对曰：“诸侯之封也。皆受明器于王室。以镇抚其社稷。故能荐彝器于王。晋居深山。戎狄之与邻。而远于王室。王灵不及。拜戎不暇。其何以献器？”王曰：“叔氏。而忘诸乎？叔父唐叔。 成王之母弟也。其反无分乎？密须之鼓。与其大路。文所以大蒐也。阙巩之甲。武所以克商也。唐叔受之以处参虚。匡有戎狄。其后襄之二路。钅戚钺。秬鬯。彤弓。虎贲。文公受之。以有南阳之田。抚征东夏。非分而何？夫有勋而不废。有绩而载。奉之以土田。抚之以彝器。旌之以车服。明之以文章。子孙不忘。所谓福也。福祚之不登。数典忘祖叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡。司晋之典籍。以为大政。故曰籍氏。及辛有之二子董之晋。于是乎有董史。女。司典之后也。 何故忘之？”籍谈不能对。宾出。王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”【用 法】 紧缩式；作谓语。宾语。定语；含贬义。用于人【示 例】清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪。为兄部民。因生长杭州。数典忘祖数典忘祖。”清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家。实为南宋导其先路。数典忘祖。

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其谓之何？”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多。数典忘祖圣所呵。”【近义词】 崇洋媚外【反义词】 饮水思源。 数祖忘典。——并无可查证之出处。可能是以讹传讹之词。

或仅能从字面意思强解为”数说祖宗的东西而忘却了常规的道理“。 数祖忘典，并无可查证之出处，可能是以讹传讹之词，应该是“数典忘祖”，两个词语含义迥然，但常易混用。 数典忘祖

【解 释】 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

【出 处】先秦·左丘明《左转·昭公十五年》记载，晋国大夫籍谈出使周朝，周景王责问晋国为什么没有贡物。籍回答说是因为晋国从来没有收到过周王室的赏赐。周景王一一举出晋国受赏的事情，说“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”责备「籍谈」身为晋国司典的后裔，竟不知祖上经历的事情。

《左传·昭公十五年·传》：十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，钅戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

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