【读后感】《孟子》读后感

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【读后感】《孟子》读后感

往事跨越千年，永恒的，是智慧；不变的，是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。

程毅曾说：“孟子对无敌的圣门做出了巨大的贡献。当仲泥只说一个字的仁时，孟子说的是仁和义。当仲泥只说一个意志时，孟子说了很多东西来养气。只有这两个字，他做了很多工作。”用几句话，孟子的精髓无疑得到了总结。由此可见，孟子对孔子的思想既是继承，又是升华。孟子也强调仁义。仁是人心之本，义是人必须走的道路。他倡导“性善论”，并在此基础上提出了仁政修身论。孟子认为每个人都有与生俱来的慈悲、羞耻、尊重、对与错，这被称为本心，与仁、义、礼、智相对应。孟子对梁惠王说“仁不可战胜”，强调“仁”的作用；他对齐宣王说：“我老了，人也老了；我年轻了，人也年轻了”，以弘扬仁心；孟子还说：“皇帝不仁，不护四海；王子不仁，不护国；官员不仁，不护祠堂；学者和普通人不仁，不护四体”，这表明了“仁义”在孟子学说中的重要地位。“人性善论”指人性本善。通过有意识地改善道德，每个人都可以成为圣人。

《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子作为世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齐宣王均问事于他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱音乐的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” 孟子对学习方法也有很多想法。他认为，我们应该使用正确的学习方法，即“君子深，以道造道”，这也包括我们今天的科学学习观；他还注重“自满”，即自我意识的学习：“自满是居住的安全；居住的安全是资本的深度；资本的深度是从左到右，以满足其原始需求”。因此，我们应该有意识地获得收入，以便充分理解并将知识转化为我们自己的知识。此外，我们应该广泛学习以达到精通。在教学方法上，孟子和孔子一样，善于启发学生的思维，善于运用问答。他从不替学生下结论。相反，他试图激发学生的潜力并运用他们的大脑。孟子还提倡“集中精力”、“因材施教”和“循序渐进”，其中许多对我们今天的教育仍有启发作用。此外，孟子还对教师提出了自己的要求，即“智者以愚示人”，并讽刺了“以愚示人”。也就是说，教师必须首先了解自己，以便让学生理解他们应该在提高学习的同时提高自己。

接下来谈谈个人修养问题。我们都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，然而个人意愿还是起着决定性作用，类似于周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染”，可见人的思想道德并不总是以外界环境为转移的。


孟子提出的“以伤为诚”、“以伤为利”、“以死为伤、以勇为勇”也具有时代意义。伤害正直：我们可以理解这对正直是有害的。“和伤害和利益”指的是给予一个不利于惠爱的头衔，即要求人们在尊重他人的基础上不要给予过多的利益。至于“死与伤中的勇气”，它指的是死亡对勇气有害的标题。有时，生存比死亡更需要勇气，这也教会人们珍惜生命，永不自杀。

现代人在这个纷繁复杂的社会中会遇到许多难以决断的时候，《孟子》一书给了我们这些问题的答案。人们处在社会之中，难免会遇到难以抵抗的诱惑，孟子告诉我们：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”诱惑时时存在，关键在于我们怎么抉择，孟子又告诉我们“鱼与熊掌不可兼得”，必要的时候要“舍鱼而取熊掌”、“舍生而取义”。人生在世，总有失意的时候，这个时候，怨天尤人，自怨自艾并不能解决问题。孟子告诉我们：“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子也注重培养自己的高尚精神，“修气”应该与道德和平日的道德相一致；他还教导我们在满足时要快乐。“这都是关于做我们不做的事，想要我们不想要的事。”。他还说，坚持到底的价值在于“50英里超过90英里”。他离成功只有一步之遥，而他之前的所有努力在这个时候都化为乌有；他还提出了他对自己的个人要求，以及他对国家和国家的贡献：如果他贫穷，他将孤独，如果他成功，他将对世界有益”。

孟子的文章说理畅达，气势充沛，长于论辩，他能掌握对方的心，读者的心，使之在全然不知的情况下就走进了他用语言布下的圈套，这就是孟子语言吸引人的地方。而且作为面对君主的说客，孟子这么做也体现了他的智慧，比起直言不讳的谏臣，孟子的话更易被君主们接受。正是由于孟子的雄辩才能，才出现了“王顾左右而言他”的局面。他善打比喻，几句话便能让君主认识到自己的错误，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可贵的是他向梁惠王提出的建议中还包含了当今可持续发展的观点：“不违农时”“数罟不入污池”“斧斤以时入山林”……这些都在保持自然的一个平衡状态，孟子思想之先进可见一斑。他以“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来告诉齐宣王，有些事并不是做不到，而是个人不愿去做，而大王不行王道也是因为不肯做而得不到民心的。再有，孟子说“权，然后知轻重；度，然后知长短”，以此类比人心，就更需细细衡量。

孟子思想中的智慧火花和语言中的艺术魅力不容忽视。在历史的积淀下，它一直熠熠生辉，更加珍贵。虽然孟子在当时无法实现他的理想，改变诸侯割据的局面，统一中国，扬名教人，但后人可以从孟子身上汲取更多精华，理解儒家文化之路，努力提高道德，并将孟子的理论应用于当前的社会建设和世界存在方式。

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