安息日与主日的意义

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安息日与主日的意义



【主日】不是「安息日」。

【主日】是指纪念耶稣基督复活的日子。主指的是耶稣基督。基督教认为，耶稣基督是救世主，简称主，耶稣基督是在逾越节前被钉十字架，第二天是逾越节，第三天天早晨复活。所以，基督徒在耶稣复活的那天聚会，纪念耶稣的复活。 而【安息日】，是上帝造完世界万物，安息的日子。圣经创世纪记载，上帝用六天创造了万事万物，包括人类，第七天就歇了一切的工作，安息了。所以，安息日是第七天。

当基督教在欧洲兴起后，欧洲对日前的规定实行星期制，安息日的第七天，耶稣在七日的第一日复活，第一日就作为一个星期的开始，称为主日，在这一天聚会敬拜神，作为一个礼拜的开始，所以也称作礼拜天，不信耶稣的人则称作星期天。后来，基督教衰落，人们不了解这个历史，开始以为星期天是一个星期的结束，星期一是一个星期的开始。很多基督徒也不知道主日和安息日的区别。

1， 安息日 (一周的第七日)



出20:8 31:13/17

【安息日】是犹太教主要节日之一。 Sabbath一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。犹太历每周的第七日（每逢星期五日落到星期六日落）。犹太人谨守安息日为圣日，不许工作。

不要看重某个日子

罗14:5/6

必另有一个安息日

来4:9/10

基督才是安息日的主

可2:27/28

2， 主日 (七日的第一日)



太28:1 可16:2 9 路24:1 约20:1 19 徒20:7 启1:10






主日是安息日吗？



基督教内部有个别宗派认为“新约”的【主日】是“旧约”的【安息日】的延续，所以，基督徒仍然需要严守，那么这样的理论是正确的吗？

在 出20：11 写了安息日和神造物之间的关系，通常说“神在伊甸园创立了安息日”。尽管神在第七天休息（创世纪2：3）是后来的安息律法的基础，在以色列人的后代离开埃及之前圣经上没有安息日的记载。圣经从亚当到摩西期间没有任何关于奉行安息日的线索。

神的话说明遵守安息日是神和以色列人之间的特殊标记：“摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：‘你要这样告诉雅各家，晓喻以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的’”（出19：3-5）。

“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”（出31：16-17）。 在 申5章，摩西对以色列人的后代重申十诫。12-14节摩西要求遵守安息日，之后他解释为什么以色列国要有安息日：“你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日”（申5：15）。 注意因此这个词。神赐安息日给以色列人的意图不是要他们记住神造物，而是要他们记住受埃及人奴役并被神解救。注意保守安息日的要求：一个守安息日律法的人在那一天是不能离开家的（出16：29），他不能生火（出35：3），他不能让别人做工（申5：14）。破坏安息日律法的人要被治死（出31：15；民15：32-35）。 考察新约提示给我们以下四点：

1）当提到基督复活的日子时，那天会是一周的第一天（太28：1，9，10；可16：9；路24：1，13，15；约20：19，26）。

2）从使徒行传到启示录唯一一次提到安息日是出于对犹太人宣教的目的，地点在犹太会堂（徒13-18章）。保罗写道：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人”（林前9：20）。保罗去犹太会堂不是跟他们交友或者启发圣徒，而是拯救迷失的人。

3）一次保罗写道“从今以后，我要往外邦人那里去”（徒18：6），以后安息日再没有被提及。

4）其余新约部分所提倡的跟固守安息日恰恰相反（除以上第三点外，见 西2：16）。

仔细看上述第四点会看出对新约信徒来说没有义务保守安息日，也能看

出把星期日当作“基督徒的安息日”不是圣经上说的。如之前讨论的，保罗将注意力转向外邦人之后只有一次提到安息日，“所以不拘在饮食上，或节期，月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督”（西2：16-17）。


犹太人的安息日在基督被钉十字架的地方废除，“涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据”（西2：14）。 这个观点在新约中重复不只一次：“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的”（罗14：5-6）。“现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份”（加4：9-10）。

而又有一些人说公元321年康斯坦丁命令把安息日由星期六“改为”星期日。早期教会的聚会和敬拜在哪一天呢？经文从未提到信徒的聚会和敬拜发生在安息日（星期六）。然而，有经文明确写道是一周的第一天。比如徒20：7说：“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候……” 林前16：2，保罗力劝哥林多的信徒：“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”。既然保罗在 林后9：12 中指定这个奉献作为“崇拜仪式”，那它一定跟基督徒聚会中的星期天的敬拜仪式有关。历史上星期天，而不是星期六，是基督徒去教会聚会的日子，那从公元一世纪时就开始了。 【安息日】被赐予以色列人，而不是教会。

【安息日】仍然在星期六，而不是星期日，从未改变过。 【安息日】是旧约律法的一部分，而基督徒已经从旧约律法的束缚中解脱出来（加拉太书4：1-26；罗马书6：14）。

所以基督徒不要求保守安息日或星期天。而每周的第一天，星期日，是主日（启1：10）。我们不必遵循摩西律法的安息日——休息，但可以自由跟随复活的基督——服事。使徒保罗说每一个基督徒应该决定是否行安息日，“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定”（罗14：5）。我们要每天敬拜神，不只在星期六或星期日。

所以 ，不要太注重【安息日】，

罗145/6 西2:16-17

那 【真正的安息】

太11:28

胡宏照 编辑

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