《半条棉被》 观后感

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《半条棉被》 观后感

《半条棉被》观后感

老人说：“共产党是什么？共产党是有被子的人，必须为人民剪下一半。”继

2022“十八洞村”之后，萧翔电影集团再次把握了社会脉搏，呼应时代的召唤，创作并制作了主题精品电影《半被子》，讲述了在红军长征的艰难险阻中与人民相互支持的温馨故事。展示了红军战士超越常人的神德,展示了中华民族军民在现实历史中同心同德,天地人合一的顽强成长。

一地母人物：红军战士的人性与神性

《半床被子》的故事来源于历史真实事件。影片在尊重历史事实的前提下，巧妙地对叙事结构进行了戏剧性的安排，将形象聚焦于红军董秀云的艰难经历，并讲述了董秀云和红军战士韩玉山在客观时间的结合——找到丈夫却没有遇见他——留下被子——英勇牺牲的创伤历史个人经历。在整个事件过程中，董秀云都体现了“大地母亲”形象的神明光辉，即“大地母亲神”。和大地一样，她谦逊、饱受创伤、宽容、坚韧、富有同情心。她不是一个生来就没有多少激情的至高无上的神，而是在泥泞的土地上长大的，有着真实而激情的情感欲望，把个人的感情寄托在国家的大义上，承担着时代的苦难，战争、历史和革命的苦难，直到生命的最后一刻都充满着真诚的原始之心，他们关心着家庭的安全，党和国家。

红军战士和共产党人为什么总是和人民群众鱼水交融?原因再简单不过：他们本来就从群众中来、一心到群众中去。《半条棉被》中的红军战士，首先演绎的是真实、细腻、有温度、有无伤大雅的缺点的普通人，有的受伤昏迷还要把钱死死揣在兜里，有的眼睛瞎了还要对反动派拳打脚踢，有的心心念念娶老婆……主人公董秀云最初加入红军革命队伍，也不是一心为民，而是为了追随丈夫的脚步、不愿意与他离婚。他们都是土生土长的乡土百姓，从来没有什么高大伟岸的理想抱负，仅仅企求过上平稳安宁的生活，所以他们加入革命队伍后的视死如归、舍己为民，都是从内心底生发出对美好生活的向往以及对这种纯粹愿望的守护。

当普通人主动承担革命的重大任务时，作为红军战士，他们从精神到灵魂，在世俗世界之外成长出一种理想的神圣追求。从一开始，这部电影就用各种细节描述了红军士兵的“纪律”精神，并且没有从人民那里拿钱。所有红军战士和共产主义者都全心全意地为人民服务。这种坚决而有力的无私之爱，最集中在先锋模范董秀云身上。她在革命队的工作是护理和治疗战壕战场上的伤员。在徐介秀的家中，她治疗了徐介秀的孩子，并帮助他们修理漏水的房子。她还启发徐介秀放下缠足，穿上大鞋，从精神上解放那些仍处于客观落后状态的穷人，在上战场前留下一半的结婚被子和“一半被子”的名声。最后，今年3月怀孕的董秀云英勇牺牲。虽然她的孩子没有机会来到这个世界上，但董秀云那雄伟而细腻、坚韧而温柔的母爱像大地的母亲一样，像棉线被子一样包裹、保护和温暖着徐介秀一家和其他人。


同时影片巧妙地避免了传统党政宣教片对于人物塑造的高大全片面弊病，在对红军群像的正面描写之余，细腻侧写了小脚村妇徐解秀视角下“半条棉被”事件发生过程，在董秀云和徐解秀两位女性人物的镜像互见中，形构出军与民、党与民、民与民的脉脉关怀与温情母性。

二、投景：天地军民合一

《半条棉被》在影像语言的构建与阐释方面，同样是在力求真实的基础上，着重表现具有灵韵的隐喻符号，构建出一套专属《半条棉被》历史语境的隐喻系统，宏观角度来说，意即1934年工农红军为粉碎国民政府的围剿，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开启艰难跋涉的长征之旅，具体到真实事件，则是湖南汝城县沙洲村的农耕民俗、山地风貌、雨水气候。千难万险的长征行践和筚路蓝缕的革命事业，在原生态、富于泥土气息的自然景观呈现中，融入叙事内容、主题旨归和与“地母”人物，达成了形神相契的艺术效果。 最引人注目的图像符号是绵绵的雨，它从天而降，覆盖大地。在中国传统农业文明史上，它是丰收繁衍的吉祥象征。尤其是长江中下游地区被称为“鱼米之乡”和“水陆之乡”的湖南，雨天承载着农民对天地的尊重和钦佩。《半床被》用一定的长度来表现红军在多雨气候下的长征。首先，它展示了阴郁而粗糙的自然环境。更重要的是，这部电影对雨的透视不仅是人们在雨中仰望相机，而且是雨落在地上看着相机。它讲述了底层人民在泥泞的困境中艰难生存的故事，以及红军战士和共产主义者在民族生存中不顾一切的挣扎，以及救死扶伤的悲情。

从雨水承天接地的视线继续延伸，《半条棉被》悉心书写了广大农民最亲近的生存空间——大地。农耕文明是中华民族传统文化的至纯精髓，敬天、惜地、爱农、感恩，时至今日也是党领导下全社会推崇的主流价值。影片秉持对历史的尊重和对先烈的敬仰，从始至终不断表现真实山地、河流、农田中的贫苦人民和英勇红军，长征过程中没有任何食物，红军只能啃野草吃树叶，他们还发挥了劳动人民的经验和智慧，说“马吃的肯定没有毒，就吃马吃的草”，改善后的食物是红薯，红薯又叫“地瓜”，完全是生长在大地泥土中的精华果实……种种细节，无不托举出中国近代史历程中，党和人民胼手胝足、一步一个脚印，在大地上摸爬滚打、匍匐前进，红军不怕远征难、三军过后尽开颜，最终取得了奇迹般的长征成功和革命胜利，这一切都是在大地上生存千年所传承相接百折不挠、艰苦奋斗的中华民族崇高精神。

最后，作为被子的名字——半床被子，这床被子原本是人们最喜欢的被子。小农家庭重视手工生产。当他们结婚成家时，他们会手工编织、采摘棉花和缝制红色被子。“一床被子就是一辈子”。这床被子是董秀云和韩玉山爱情和革命友谊的深刻见证，也是他们对革命胜利和美好生活的坚定向往；面对国家和民族的生存和危险，董秀云毫不犹豫地把自己的生命视为一种欢乐，一次又一次地把战友们团团围住；最后，她毅然将被子一分为二，留下一半给徐介秀，另一半继续随身携带，象征着红军军民的团结。

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