如何理解大众传播的麻醉功能

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如何理解大众传播的麻醉功能

人们每天都要在接触媒介上花费大量时间和精力，降低了积极参与社会实践的热情：他们在读、在听、在看、在思考，但是他们去吧这些活动当成行动的替代物。这也就是我们所说的以“知悉”代替行动。他们有知识，有兴趣，又有关于今后的各种打算，但是，当他们吃完晚饭，看完电视，刷完微博，也就到了睡觉的时间了。拉扎斯菲尔德和默顿把这种现象称之为大众传播的“麻醉作用”，认为过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中，就会不知不觉失去社会行动力，而满足于“被动的知识积累”。

这一麻醉理论早在1948年就已经提出，可它所带来的影响直到今天仍然受用。在当今这个微博、微信、知乎等快文化层出不穷的时代，人们好像逐渐适应了这种透过手机看世界的方式。在移动互联网时代，我们用碎片化的时间，捧着碎片化的信息进行碎片化阅读，过上了碎片化生活。眼下，我们终于又迎来了碎片化的消遣娱乐时代。我们通过一篇又一篇的推文，一张又一张的图片，透过小小的手机屏幕，来感知外面不一样的生活。

从前的那些诗与远方的梦想被抛到了脑后，你看了看手机安慰自己，没关系，我看看别人的游记就当完成愿望了。

赫胥黎告诉我们，在一个科技发达的时代，造成精神毁


灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。他们被大众传播、大众文化全面侵袭，只要一有之间就把自己沉浸在媒介所带来的文化产品中，久而久之，这就像是吃饭睡觉一样的生活需要品一样依附在人的大脑里，人们没有多余的时间和精力去思考严肃的问题。

当今社会，电子媒介和网络媒体大行其道，高效率的传播能力、海量信息和广泛的普及，使得这种“麻醉作用”有增无减。人们在各种媒体的包围下，艰难呼吸却又乐此不疲，他们感觉不到媒体的“媒体”，又或者是甘心被媒体“麻醉”。他们的视线被媒介所牵制，心智被媒介完全占据，成为媒体操纵下的提线木偶；他们在虚幻的媒体中需找满足感，情感和思想的起伏变化都以媒体的内容为“剧本”，他们的现实欲求被不断地刺激和放大，行动能力却在不断地降低。

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