人间词话卷上 手定稿 深美闳约和精艳绝人原文及翻译

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人间词话卷上 手定稿 深美闳约和精艳绝人原文及翻译

卷上 手定稿 深美闳约和精艳绝人【原文】张皋文谓飞卿之词深美闳约〞。余谓此四字唯冯正中足以当之。刘融斋飞卿精艳绝人〞,差近之耳。【注释】皋文:即张惠言,字皋文,号茗柯,江苏武进〔今常州市〕人。清代文学家、词人、词论家。著有?茗柯文编?等,词集名?茗柯词?,与其弟张琦编有?词选?,为常州词派的经典词选。飞卿:即温庭筠,本名岐,字飞卿,太原祁〔今山西省祁县〕人。唐代诗人、词人。其词有后人辑本?金荃词?一卷,词风香软,为花间词派之鼻祖。③“深美闳约〞:出自清代词学家张惠言?词选序?自唐之词人,李白为首……而温庭筠最高,其言深美闳约。〞正中:即冯延巳,又名延嗣,字正中,广陵〔今江苏省扬州〕人。五代南唐词人。著有?春集?为其外孙陈世修辑录,存词一百一十九首。刘融斋:即刘熙载,字伯简,号融斋,江苏省兴化人,清代文学家。著有?昨非集?,中录词一卷三十首。另著有?艺概?,卷四?曲概?为论词曲专卷。⑥“飞卿精艳绝人〞:出自清代词论家刘熙载?艺概·词曲概?温飞卿词精妙绝人,然类不出乎绮怨。〞王国维引文误妙〞为艳〞。【译文】张惠言说温庭筠词美闳约〞,我认为这四个字只有冯延巳才有足够的资格承当;刘熙载说温庭筠词精妙绝人〞,这才相差不多。【评析】此那么评论温庭筠与冯延巳二人之词风,看似斟酌旧说,实质上包含着王国维的审美倾向。张惠言在?词选序?中把温庭筠作为词体的典范,许以深美闳约〞四字。所谓深美闳约兼含内容上的精深宏大和艺术上的简约美赡,张惠言评论温庭筠?菩萨蛮?诸词具有感士不遇〞的寄托深意,即可看出其深美闳约的局部内涵指向。但王国维并不接受张惠言这种索隐式的解词方式,认为如此深文罗织反而遮蔽了词的审美意义。况且他也不认为温庭筠词具有如此深重的主题,他转以刘熙载的精妙绝人〞来为温庭筠词定论,肯定其具有过人的精妙、艳丽,而未必具有内容上的深闳了。王国维的这一纠正看似只针对一个温庭筠,其实是对张惠言常州词派相关理论的一种强势反拨。但王国维不赞成张惠言以深美闳约评定温庭筠,并不意味着对深美闳约这一词体体性的不认同,他只是认为温庭筠不堪当此四字而已。在王国维看来,只有五代冯延巳的词才足以当之〞。温庭筠的词毕竟多类青楼歌宴之作,而冯延巳既身居高位,又经历南唐政治的频繁起伏,所以他的词便多少突破了传统路子,而呈现出比拟开阔的格局,也内蕴了一种士大夫情怀。刘熙载?艺概?曾说:冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。〞冯延巳词的俊美深至是得到后世许多词学家的肯定的,王国维也是其中之一。值得注意的是,王国维对冯延巳词用心颇深,曾手抄其?阳春集?以作诵读之资,可能正是在这种反复的涵咏中体会到冯延巳词的独特魅力。


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