[精品]王僧虔《笔意赞》原文、注释和译文-

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王僧虔《笔意赞》原文、注释和译文 王僧虔《笔意赞》原文、注释和译文 王僧虔简介:

王僧虔(四二六年——四八五年)，南朝?齐书法家。琅邪?临沂人。初仕宋，后入齐，官至侍中，丹阳尹，谥简穆。王羲之四代孙。曾祖王洽，祖父王珣，父王昙首。喜文史，善音律，工书。梁武帝《?古今书人优劣评》评其书法“如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。”孝武帝欲擅书名，僧虔不敢暴露其能，常用拙笔写字，以此见容。齐太祖尝与赌书，书毕，问曰:“谁为第一,”僧虔曰:“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”太祖笑曰:“卿可谓善自为谋矣。”传世书迹有《王琰帖》等。

原文:

书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍於古人。以斯言之，岂易多得,必使心忘於笔，手忘於书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔意赞》曰: 剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，入妙通灵。努如植槊，勒若横钉。开张凤翼，耸擢芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫髮死生。工之尽矣，可擅时名。

注释:

1、妙道:精妙的道理。 2、神采:书法所表现出来的精神风采。 3、形质:指书法外在的形状。 4、绍:继承，接续，此指继承。《三国志?蜀书?诸葛亮传》:“绍世而起。” 5、达情:表达情意。 6、不妄想:不随便想。 7、求:追求。 8、得:得到。 9、彰:明显、显著。《荀子?劝学》:“顺风而呼，声非加疾者也，而闻者彰。”10、乃:这样、如此。。 11、为:作为。


12、剡纸:指浙江绍兴剡溪用藤料制作的纸。 13、易墨:指河北易水墨工所作的烟墨。 14、心圆:笔心要圆实。心圆便于四面行墨，能产生具有立体感的线条。 15、管直:左右转侧方便。 16、浆深:墨汁深，深在此是指笔毫饱蘸墨汁，而非色也。 17、万毫齐力:将笔平铺于纸上，每根毫都能着力起作用。 18、骨丰肉润:指骨肉丰满，指书法雄劲有力，喻婉媚美好。19、入妙通灵:达到奇妙之境与神灵相通。20、努如直槊:竖画像长方的槊一样劲挺。21、勒若横钉:横画像用横钉钉物体一样的坚劲。此之谓横竖笔画要有遒劲之力。22、开张:舒展。23、开张凤翼:指书势的舒展和妍媚。24、耸擢:高耸突出。25、芝英:灵芝，此为传说中的瑞草、仙草，用以形容笔画的形势之美。26、粗不为重:指粗的笔画不是将笔毫重压在纸上，而是下按先提。细不为轻:指细的笔画不是笔毫轻飘而过，而是有提又有按。27、向背:迎合与背弃。28、毫发:指字的每一笔画和行笔。死生:美丑好坏，成功失败。29、工之尽矣:工夫到头、到家。可擅时名:指可以享有当时的名誉和声望。译文:书法创造的精妙道理，首先在于它的精神风貌，其次是形质，兼有两者，才能算承继了古人。由此说来，岂是容易多得的,(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手，手忘情于书，心与手能表达情意，作书时不随便乱想，这叫追求不到，考察它就很明显，意识作《笔意赞》说: 剡溪之纸，易水之墨，笔心圆笔管直。墨汁深、色泽浓，万毫落纸均齐着力。先临摹《告誓》，再摹写《黄庭》。骨肉丰满雄劲婉媚，达于妙境，通于神灵。竖画像长方的直槊一样劲挺，横勒如横钉一样有力。像舒展凤的双翼一样妍美，像高耸突出的灵芝一样艳丽，粗的笔画不是将笔毫重压在纸上，(而是下按先提)，细的笔画不是笔毫轻飘而过，(而是有提又有按)。

行笔有纤微的向背，即使毫发那样小也都关系着字的优劣和成败。(只要)工夫到了家，(则)

可以享有当时的名誉和声望。

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