程朱理学史料

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程朱理学史料

一、理学产生的原因

材料一 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

——唐诗 杜牧《江南春》

材料二 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战，他们关于宇宙与人的形而上的思路未能探幽寻微，为自己的思想理路找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，又将历史中逐渐形成的群体的社会价值置诸不容置疑的地位。于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘。……儒门对追问终极问题的回避……给思想史留下了新的话题。

——葛兆光著《中国思想史·第一卷》，复旦大学出版社 二、理学的内容

材料三 “宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”

——出自《朱文公文集》卷七十

材料四“或问:格（探究）物须物物格之,还只格一物而万理皆知?曰:怎得便会贯通?若只格一物便通众理,虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件,明日又格一件。积习既多,然后脱然自有贯通处。”

——朱熹《近思录·致知》

材料五“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。 ”

—— 朱熹《朱子语类》 三、如何评价程朱理学

材料六 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥 材料七 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦 材料八 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐

材料九 2003年12月10日，温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

材料十 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？

——清人戴震

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