敦煌舞和民间舞中的“三道弯”分析

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敦煌舞和民间舞中的三道弯分析

作者:朱玛

来源:《北方文学2017年第17

一、舞蹈中三道弯文化审美特征

舞蹈中三道弯体态特征映射出了中国传统美学中对波状线的审美习惯,它的这一规律在敦煌舞蹈和民间舞蹈中有显著的体现,而不同波状线的变化产生出了不同风格的舞蹈特征。其中也折射出不同的文化内涵和舞蹈韵味。三道弯作为舞蹈艺术的特有体态特征,值得我们深刻的挖掘和探索。

二、敦煌舞蹈中的三道弯 (一)三道弯的体态特征

敦煌舞训练在结合壁画艺术的同时,还体现出传统审美风格的特征,在三道弯的人体动态往来交织中包含着肋、胯、膝、肢体曲线、手臂、脚等各个部分。每个部分三道弯无一不是贯穿于其中。例如:肋、胯、膝的协调构成是身躯成S形三道弯,乃至多道弯体态,它主要由推移肋、胯、膝而形成,通过肋、胯、膝反推移,膝部做相应的配合形成不同的S形三道弯曲线。敦煌壁画舞姿不仅有三道弯的曲线,还有柔和、直角等不同的曲线,如柔和的小曲線、直角的三位体式曲线、S型大曲线、四道弯曲线、拧身曲线等多种曲线的舞姿。但无论怎样,千变万化都是以三道弯为基础的。敦煌舞除了身躯体现出三道弯形态外,手臂与脚也体现出鲜明的三道弯形态。

(二)三道弯动态特征

敦煌舞在运动过程中也是以三道弯为动作核心并在三道弯的基础上发展、变化的。如在旋转过程中仰身转螺旋拧转点步转等通过脚踝、膝、胯、腰、肋、肘、手腕、头等各个身体部位形成形态各异的曲线型旋转姿态,动作中明显的三道弯曲线姿势,形成了敦煌舞独有的特征。

三、民间舞蹈中的三道弯 (一)三道弯的体态特征

在中国境内东西南北各文化版块中,民间舞蹈中的三道弯舞姿以其独特的审美特征贯穿其中。所谓三道弯是指在舞蹈动作中头、胸、腰与臀、胯、腿以逆反方向呈“S”型的形态。在中国的各民族舞蹈中,汉族最具代表性的是秧歌。一个扭字把汉族民间舞的态势形象地勾勒出来,各种各样的扭,各地方的扭,彼此都有所不同。膠州秧歌的风格特点,当地老艺用抬重、落轻、走飘、活动起来扭断腰来形容它的动律与风,舞蹈家们把它归纳为脚拧、扭


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腰、小臂绕八字、手推、翻腕,成了流动中特有的三道弯。安徽花鼓灯的风格韵味,是在安徽特有的地理环境与历史件下形成的,既有北方的刚劲古朴,又有南方的灵巧秀丽的风韵,我们从安花鼓灯的图片造型中,可以很清楚地看到,它是一个典型的三道弯造型。傣族生活在亚热带气候环境,这种环境决定了他们喜欢平、安静的节奏。这种生活习性使他们的舞蹈充满了安稳轻盈、然自得、秀丽灵巧的风韵,傣族舞蹈的特点是下肢多保持半蹲态,身体与手臂的每个关节都有弯曲,形成了独特的三道弯,其情感表达含蓄,舞姿富于雕塑性,舞蹈进行时膝部均匀地动,上身随之左右摆动,但摆动的幅度不大,脚跟向后踢时快有力,落地时轻盈安稳。

(二)三道弯动态特征

由于各个民族在舞姿中三道弯部位的高低、劲力的运用、动律与风格上均有较大差异,因此,同样一个三道弯,可以从运动学的角度入手,把它们进行统一与归纳。流动中的道弯也是舞蹈的基本动态特征。胶州秧歌是一种以调动身体各部位扭、拧、韧、碾,循环往复、连绵不断,富有内在激情的汉族舞蹈,活动起来扭断腰的动作特点,形成了流动中特有的三道弯,但胶州秧歌的三道弯是以腰为轴,以肩和脚的反方向拧动所形成的。云南花灯的是指在任何动作中,身体都要保持“S”形的左右摆动,从而也形成了运动中的三道,但云南花灯是以腰部动律伸延向上,使上身随之向相反方向摆动,从而形成腰、胯与上身相对的、均匀而有规律的动作形态,也就此而形成了云南花灯中别致的三道弯。以上所列举的是流动中的三道弯,虽然它们在表现方式上有所不同,但都鲜明地展现出了动态中的三道弯。敦煌壁画中的许多舞人都是长裙在腰部紧裹,下摆逐渐宽大,长裙下部为两段,这样下身就显得更加修长,而上身大都是宽袖外衣,中间突出婀娜的细腰,这种服饰上的对比人为地突出女性身姿的曲线美,为舞蹈的三道弯提供了天然的烘托,因此,敦煌舞的基本动态也是延续三道弯风格特征。安徽花鼓灯的三道弯是胯与腰左右横移,重心在半脚掌上,整个造型呈挺拔向上的曲线造型;而敦煌舞的基本体态是下沉、出胯、冲身,从而形成三道,从而构成了一种刚柔相济、曲线鲜明的柔、韧、沉、曲相结合的三道弯 四、结语

东方人的传统思维方式和舞蹈方式常常是曲线的,因而中国敦煌舞蹈和各个少数民族的舞蹈也相应的呈现出三道弯的舞姿。由于敦煌舞蹈和各个民族各自的民俗文化、审美观念不尽相同,所以同样的三道弯就会有不同的表现方式,而正是这些姿态各异的三道弯造型,使得舞蹈魅力无穷,异彩纷呈,为古老的东方文化增添了更多的神秘色彩!


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