百年孤独论文

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从“百年”和“孤独”两个层面解读《百年孤独》

郑玉娟

长篇小说《百年孤独》(1967) 是加西亚•马尔克斯最重要的作品，同时也是拉丁美洲文学史上一部难得的杰作。它的发表，被认为是拉下美洲的“一场文学地震”。现在，人们一致认为它是拉丁美洲魔幻现实主义文学的经典作品，是现代西班牙语文学的最好作品，是当代的《堂吉诃德》。 《百年孤独》的故事发生在马孔多(这是作家多次写过的地方).描写了布恩蒂亚家族六代人的历史。第一代何塞•阿卡蒂奥与他的表妹乌苏拉私自结婚，离家出走，来到了马孔多，带领一批人开垦荒地、耕种农作物，过着安居乐业的日子。后来，大批外来移民迁来，外国资本侵入，政府派来新委任的镇长，布恩蒂亚家族和马孔多人从此便灾难不断。他们的第六代生下了一个长着猪尾巴的婴儿，全世界的蚂蚁一起出动，把它拖进了蚁穴。马孔多也被一阵飓风刮得无影无踪。 这是一部奇书，书中的内容如它的题名所示，包括“百年”与 “孤独”两方面的意义。“百年”指的是历史，作者虚构的马孔多，是哥伦比亚乃至拉丁美洲的缩影、书中从它的建立、发展，一直到它的消亡的百年间的历史，其中处处包含着哥伦比亚乃至拉丁美洲历史的影子，布恩蒂亚家族的第一代阿卡蒂奥带领人们开辟马孔多，起初只有二十多户人家，过上了世外桃源式的生话。自从吉卜赛人到来，乌苏拉发现了向外的通途以后，马孔多的封闭状态被打破，一批批移民来临。吉卜赛人带来了火车、电灯、电影等使马孔多人惊讶不已的外部文明。从此它就失去了平静的生活，发生了巨大的变化。这段历史显然暗示16世纪前后拉丁美洲的变化。原先，土著民族世世代代在这里繁衍生息，后来，西班牙殖民者闯入后，掠走了大量的财富。同时，不同种族不同肤色的移民大批来到，引起了拉丁美洲的社会结构、生活方式、种族、信仰、风俗、习尚的深刻变化。拉丁美洲人民经过艰苦的斗争，摆脱了殖民统治，可是政权落到大地主大资产阶级的手中。他们争权夺利、专横独断以至发动战争。同时，外国资本侵入拉美，进行经济掠夺，拉美人民又陷人长期的深重的灾难之中。在小说中，马尔克斯写到，政府派来了镇长和警察，镇长玩弄选举骗局，在自由党反对保守党的过程中，奥尔良诺曾经发动了三十二次起义，但都被政府军镇压，他的十七个儿子都被杀害。他的一个儿子曾经接管他在马孔多的权力，在镇上胡作非为，随意杀人，就像拉丁美洲历史上出现过的许多凶残的统治者。小说中还写到美国公司到马孔多开办香蕉园，掀起了一阵“香蕉热”。他们在这里作威作福，大发横财。随之而来的是经济衰退和劳资矛盾的激化，香蕉工人大罢工，政府派军队来镇压，三千名工人的尸体被火车拉走，扔进了大海。事后，政府却矢口否认。美国人一走了之，被糟踏得破败不堪的马孔多却难逃最后毁灭的命运。这些事情虽然经过作家的艺术处理而已经变形，却是哥伦比亚历史上确曾发生过的事实。布思蒂亚家族的历史、马孔多的历史就是拉丁美洲的历史、哥伦比亚的历史。马尔克斯在他的作品中描写这百年历史，是为了让人们看到拉丁美洲百年沧桑中经历过的种种苦难和灾祸，痛恨造成这些灾难的外来入侵势力和内部的反动统治。


作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。布恩蒂亚家族的第一代害怕生育猪尾巴怪胎，经过六代人到第七代果然生下猪尾巴女孩，完成了一次大循环。马孔多从最初的开发，经过内战、香蕉热、大罢工等等，后来一场大暴雨，又回到初建时的贫困落后和与世隔绝。最后将被一阵飓风吹得无影无踪。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。难怪布恩蒂亚家族的老祖宗乌苏拉在亲身经历了这百年历史后说:“时间像是在打圈圈”，“世界好像老是在打转转。”这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明：拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。作为一部叙事性的作品。它既包含着许多现实的历史的真实成分，同时又打破了传统的时空观念.打破了主观世界与客观事物的界限.而且把许多非理性的幻想的因素搀杂进来，从面把现实与幻想、真实与荒诞、写实与夸张、严肃与嘲讽等等，都巧妙地结合在一起，形成了一个独特的世界。这个世界，似历史而非历史，似神话而非神话，似现实而非现实。在这样一个似非而是、似是而非的世界中，作家可以自由地放开自己的手笔，高屋建瓴地、自如地总结哥伦比亚和拉丁美洲的历史，更便于寄寓深邃的涵义。

全书题名的第二层意义是“孤独”，这也是作品所要表现的第一个意义，或者说是它更重要更深层的意义。加西亚·马尔克斯在接受中国学者陈众议的采访时断言，他所有的作品都有一个相同的主题——孤独，而且他计划今后每年一部的新作也将有同样的主题。在同朋友门多萨的对话中，加西亚·马尔克斯指出，孤独是一种“人人都会遇到的问题”，而他自己则正是“专门表达这种情感”的作家。从他的著作来看，这一声明并非虚言。他的作品确实从各个角度描绘了孤独的种种存在形态：《家长的没落》诠释了权力的孤独，《枯枝败叶》诠释了自我封闭式的孤独，《霍乱时期的爱情》诠释了爱情的孤独，等等。《百年孤独》在加西亚·马尔克斯的所有著作中占有非常重要的地位，它是一部关于孤独的综合性“大词典”，小说的丰富和博大就充分地体现在孤独这个主题之中。在加西亚·马尔克斯的笔下，孤独是一个内涵极为复杂的概念。《百年孤独》中出现的每一个人物都以自己独特的体验感受到不同类型的孤独情感，他们分别从个体存在的角度阐述了孤独的心理学内涵；其次，作为现实语境的拉丁美洲社会历史从更为广阔的角度、以更加沉重的态度展现了孤独的社会学含义。马尔克斯在写拉丁美洲的历史时，更注意挖掘和表现拉丁美洲人民的精神生活。他看到，造成拉丁美洲的不幸和灾难，有外来的原因，也有本身存在的内部根源，尤其是人们精神上的原因。他把这种精神生活上普通存在的问题归结为孤独，他笔下的布恩蒂亚家族的成员，尽管在外形和个性上各有不同，但是孤独精神却是他们的共性.这种特性代代相传，支配着他们的行动。他们生活在一个贫穷闭塞的环境中，一些人被落后的迷信的意识所支配，一些人纵欲，乱伦固执已见，一意孤行，还有一些人员也曾有过改变现状的意图和行动，然而一旦遇到挫折便离群索居，老阿卡蒂奥被吉卜赛人的魔术所吸引，一心想搞发明创造，迷恋于炼金试验，结果精神失常，被人们捆在大树下不予理睬。奥尔良诺是一个革命家，曾经发动过三十二次起义，当了起义军的领袖，但是，当起义失败后，他便闭门独居，把自己关在小屋子做小金鱼，做了化，化了做，无休无止。雷蓓卡在丈夫死了以后，把自己关进破房，多少年不出门，以至被人们认为她早已离开人间。阿玛兰塔预知自己的死期，便躲在自己的房间里织尸衣，等待末日的来临。整部作品都沉浸在这种孤寂、郁闷、

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