读书之乐

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读书之乐

读书似品茶，如喝酒，若弹琴，像下棋。读书是一种享受，一种乐趣，能有书读则更是一种幸运。有人说读书如交友，一卷在手，宛若与挚友促膝谈心，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟黍”；有人称读书如嚼青橄榄的，苦涩之余，齿颔留香；有人说读书似水，看似波澜不惊，但流淌着的是激情，滋润着的是心田。

快乐莫过于读书。汗牛充栋是富贵人家藏之书，书非借不能的贫士更有如饥似渴之感。而今，“四书”、“五经”之读早已不分贵贱，自然读书便有了更多的意味与乐趣。闲暇时读书，得以消遣娱乐；痛苦时读书，得以超然解脱；烦闷时读书，得以冷静清醒；高兴时读书，得以享受快乐；白天里读书，可以使你避开干扰；夜深人静时读书，可以使你心神贯通、让人悟“道”；忙里偷闲时读书，自然更有一种心领神会无法言喻的乐趣；最妙的是一个人静静地半依在床头秉烛夜读，在温柔的光线里或品、或研，那味道则更夜雨巴山、共剪西窗之烛的意境。老子、孔圣人的要言妙道、司马迁的千古绝唱、曹雪芹的行云流水、鲁迅的入木三分，皆让你感动不已、心驰神往。当你轻轻掀开书页，就能感受到历史的云烟，人间的冷暖，世事的变迁，人间的妙美。读书读到痴迷，沉浸其中，便常有“柳暗花明又一村”之感，即陶渊明诗中所说的“每有会意，便欣然忘食”。读书至此，或迷雾陡散，丽日重见；或偶有发现，茅塞顿开；或灵感突来，文思泉涌；或积年疑惑，一朝释然。真是读书乐，乐读书。古诗云：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”；“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。读书是一种






极致。一本好书，一杯香茗，便可送走一个苍白的早晨或风雪黄昏。

宋代诗人尤裘是个读书的高手，他的：“饥读之以当肉；寒读之以当裘；孤寂而读之以当友朋；幽忧而读之以当金石琴瑟。”更是把读书的境界几乎推向及至。真正的读书，必须达到境界，而一旦进入，就会感到无穷的乐趣。

读书有什么目的？《礼记》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”归结起来，也就成了儒家八训：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”练就一身“修齐治平的内功，承载“内圣外王”的道路，治国平天下只是极个别人的事。对于更多的人而言，天下事，必作于细。确实，我们现在的人读书往往为“功名”所累，金榜题名，十年寒窗，因而过于严肃、正经，甚至隆重。但作为一个平凡的人，能够坚持每天抽出时间来读读书，这种韧劲便是难能可贵的。

读书确实应当始于精神的内省，必须能够发现自己的浅薄与无知，必须能够看到自己的迷茫与虚弱，必须能够觉察自己的狭隘与偏执，甚至必须能够感知自身人性的弱点，与欲望膨胀而滋生的浮躁。读书，当致力于完整人格的塑造；读书，当关注科学精神与人文精神的交织；读书，当学






会理性思维与浪漫思维的共融；读书，当成为民族复兴的助推剂。

古人云：布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。只要用心去读，就有好滋味。好书如佳茗，如美食，其味无穷。朱自清大师也云：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味从口角流出。”这浓密的滋味就是书味，读书之味，但要慢慢咀嚼，不同的书有不同的滋味。

诚然，读书不能浮躁，且忌一曝十寒，更不能“读死书”，尽信书不如无书，应批判地读。作家贾平凹先生曾说过：好书总是斜倚着门框或站着看完的。有些青年读《红楼梦》、《金瓶梅》等，意淫众玉调情之事，读现代作品《废都》更是狐疑鬼猜小白框所省略的内容。从不深刻地去挖掘一些深刻的实质，这未免有些极为庸俗化了。很多读者特别热衷于去读那些所谓用“下半身写作”的所谓作家的作品。同样一本书，不同的读书、不同心理去读，受益也不尽相同，年轻的我们理应吸其精华、去其糟粕。并自觉地抵制一些不良文化的侵蚀。当然，个别从商业写作的作家其为文过于草率、庸俗，应该是予以批评的。

人生一乐是读书，有书为伴心甘甜，但现在很多人确实是没有时间读书，也没有精力读书，忙着哩。忙什么？有道是“上午围着车子转，下午围着桌子转，晚上围着裙子转”，打麻将牌也是忙乎着的一项。

读书是一种享受，一种快慰。读书，能知晓人生之难，体味天地之大，寂寞时不孤独，受苦而不悲，受创而不馁，受宠而不惊，如闲云野鹤，保持着一种雍容雅怡、潇洒达观的境界。读书乐、乐读书，此乃人生一大享受。

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