《礼记·大同》

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大 同 第一部分 文言现象

一.古今异义

1.大道之行也 古义:指大道运行的时代 今义:宽阔的路 ．

2.盗窃乱贼而不作 乱 古义:造反 今义:“杂乱”，“捣乱”等含义 ．．作 古义:兴起 今义:作为 ．3.敌外户而不闭 古义:门 今义:窗 ．

4.是谓大同 古义:代词“这” 今义:常用于判断词，或与“非”相对 ．

二、通假字

1.选贤与能:与通“举”、推举，选举。 ．

2.矜(guan)、寡、孤、独、废疾者:矜，通“鳏”，无妻或者丧偶的人。 ．3.以贤勇知:知，通“智”，有智慧的人。 ．4.刑仁讲让:刑，通“型”，法式，典范，效法。 ．

三、词类活用

1.意动用法

①故人不独亲其亲 (亲) 动词作意动用法，以……为亲，奉养。 ②不独子其子(子) 名词作意动用法，以……为子，抚养。 ③以贤勇知 形容词意动用法，以……为贤 ④以功为己 名词意动用法，认……有功 2.形容词作名词

①使老有所终(老)老年人 ②壮有所用 (壮) 年青人 ③幼有所长 (幼) 幼童

④选贤与能 (贤) 品德高尚的人 ⑤选贤与能 (能) 能干的人

⑥以贤勇知 (勇知)有勇有智的人 3.使动用法

①以正君臣 正:使……正定 摆正 ②以笃父子 笃:使……深厚 ③以睦兄弟 睦;使……和睦 ④以和夫妇 和:使……和谐

四.一词多义

1.修

讲信修睦:讲求

盖简桃核修狭者为之:长 2.为

能以径寸之木，为宫室:雕刻


天下为公:是 3.能

选贤与能:能干的人 能以径寸之木:能够 4.分

男有分:职业

舟首尾长约八分有奇:长度单位 5.归

女有归:(女子)出嫁 归来见天子:回

五.特殊句式

1.大道之行也，天下为公 判断句 2.丘未之逮也 宾语前置句

五、常考翻译

1.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长

译:所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长 2.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译:因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。

3.以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。

译:用礼正定君臣的名分，用礼加深父子亲情，用礼使兄弟情谊和睦，用礼使夫妻感情和谐。 4.以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

译:用礼表明道义，用礼考察诚信，辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。

第二部分 课文知识点

一、文学常识

(大同》选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家托名孔子答问的著作。大道，古代政治上的最高理想。

二.思想内容

孔子对春秋末期“礼崩乐坏”的社会现实极端不满，而阐述“大同”“小康”理想社会以表达对当时社会状况的极端不满，对“克已复礼"重建“小康”“大同”社会的美好憧憬。

三.论证

对比论证:正反对比，两相对照，孔子始终将"大同""小康"社会对比进行论述。






社会所有制与政治目的

人事制度

大同社会 天下为公 选举制

"选贤与能"

人欲与"礼"的自然融合、人自然 顺应"礼"的时代

"讲信修睦,故人不独亲其亲,不 独子其子"

"谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭"

小康社会 天下为家

世袭制

"大人世及以为礼"

圣人用"礼"(天理)约束人 欲、治理天下的时代 "各亲其亲,各子其子" "城郭沟池以为固" "谋用是作,而兵由此起"

精神文明建设

社会治安

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