金翼

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姓名：温嘉杰 学号：1010040072

《金翼》的读书随笔

《金翼》是以小说的形式，描述黄东林在他的祖父去世后，由一个家境繁华到衰落，再繁华到衰落的事件描述。全文作者没有过多的思想描述，是通过小说叙事的方式展现我们一个中国农民勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳的形象。在写作的时候，作者通过两个家族来表现，一个是东林的“金翼之家”，一个是芬州的“龙吐珠”。一个家族走向繁华，一个则走向衰败。就如书上前言所说：“一个人的选择善或恶、聪明或愚蠢，确实不取决于兴之所致或偶然的机遇。这些爱好与习惯起着决定性的作用，因而一个人的善恶智愚实际上早就选定。”在《金翼》当中，我认为作者通过“风水”这条主线，以主人公的遭遇贯穿全文表达自身的思想。

在《金翼》的开头，东林以农民的身份出现在我们的面前。东林的家世代是以耕种为业。在中国长久以来，农业是作为一种主导的产业，是通过父辈传承下来，由经验所积累的。在此当中，我们可以看出很多的情况。比如说，在一个农村里面，他们人与人之间的交流很多，他们之间主要是以血缘关系为主。因此我们常常可以看见，在每一个村落之间可能会形成一个新的集体。每当他们遇到他人的不合理对待的时候，他们往往都是集体站出来解决问题的。在我们的村里面，也存在着这样的情况，不过相对来说是比较另类。因为，我们村的人与邻村的人有争端，导致有人死去，最后的结果是这两条村的男女之间不再通婚。这是在农村由于血缘的关系，从而导致的问题。在中国，土地的耕种制度一直都存在，地主是田地的所有者，但他们并不亲自参与田地耕种，他们会在收获时派他们的管家去向佃农收租，租赁的四分之一要上交给朝廷，自佃农对土地享有终身承包的权利，如果自佃农自己无法耕种就雇人耕种，被雇的人就是佃农。东林在农村是并不是自己耕种，而是请了几个长工帮他耕种。对于土地的耕种上，在当地中国也产生很深远的影响。因为有了自耕农和地主的出现，剥削的情况便开始出现，在以往自耕农需要交两税即（春和秋）。一旦，每当有天灾人祸的时候，地主的税务交不上，两者之间就会产生矛盾。从而打破农村的平静，因为很大时候朝代的更替就是由于农民无法身存。因此，可以说农耕的存在，对于中国长久以来的影响，是有很大程度上的决定作用。

在描述农村的风俗上，在东林和东明分家以后，东林家为了减少开资将最小的女儿送给他人当童养媳；对于新生儿“办满月”；嫁女儿时，要离家时要哭等等。在上述的例子当中，我对于的“童养媳”是很反对的，“童养媳”就是女儿在很小的时候就被送到别人家当做媳妇，有另一家抚养长大和他们的儿子结婚。中体现的就是男尊女卑的思想观念，女人的社会地位过于低下只适合在家中做饭、照顾孩子、织布等。男人就外出劳动撑起整个家，“男尊女卑”在中国历史上从更为改变过，直到现在也未改变。农村生孩子头胎总希望生一个男孩能继承香火、传宗接代，这对女孩极度的不公平。但是，其影响之深远，在我们现今还可以看见。其中最为主要的一个原因，是因为植根与中国人的心里，女儿都是在日后要出嫁的，男的可以养老送终。对于开篇是，东明对于鬼神的事件当中，人们也许并不一定相信鬼神，但很多人都持有“宁可信其有不可信其无”的态度。在阅读《金翼》的时候，我对于农村的习俗是最为感兴趣的。就拿我们的村来举个例子，在我们的家乡每当有老人去世。首先，是把自己门外挂的红色对联撕掉，贴上白色告知周围的人。其次，需要选定一个合适的日子，再另行安葬。在其余的日子，身为子女的需要穿麻戴孝，直至下葬为止。读这一本书让我不觉的想去






许多关于农村的事情，就现今而已，我们仍然可以看到各个村的不同风俗，并没有因为时代的变迁而改变。风俗在一个农村当中占据有很大的地位，它是当地的人约定成俗的规定，长久以来很难改变。就像我们的乡音一样，无论你去到哪里，都很大程度上不会变化。在《金翼》当中，谈及风水。正如书上所说，一个人的“风水”即机遇的力量是无法控制的，这决定人的发达或潦倒，也许并不错。但是，我们必须考虑人的本身，考虑他同人交往并决定他这样做的生活的圈子。家庭就是这样的一个生活圈子，是围绕一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。这是第二章当中，东林认为一切的事物都已注定，因此，到后面对于任何事物都有一种处之若然的态度。在我们现今，仍然存在着很大关于风水的迷信。比如说，家里祖坟的风水，房屋建筑的风水。这一切的影响，至今还影响着我们。

在东林发家的历程上，东林在离开家庭之后，自己长期在外游荡，后来想到了卖花生米，凭着获得的利润，又与姐夫芬洲开了一家药店，药店既卖药也卖花生米，这是东林职业生涯的第一步，由于敏锐的洞察力和足够的资金，东林和姐夫从海滨市福州收买咸鱼，经水运运到家乡贩卖同时在湖口镇收购粮食，贩卖到福州。东林的生意很成功，他后来有了钱给自己盖了一幢房子—金翼之家。在这个事件当中，我们可以看出人际关系在农村的影响也是很深远的。在东林的发家历程当中，姐夫芬州在这里起着很大的作用。在一个农村的社会当中，关系网络就像石头投入水中，一波一波的向外延伸。人际关系的亲近，离中心的越近，其关系也就越亲，得到的帮助也会越多。当茂衡同大哥、方扬同开新店时，他的雄心是要重建张家。当合伙的三人出现严重的分歧与冲突时，他却漫不经心地选择并信任方扬。为什么茂衡不去相信从小便是亲密朋友的大哥，反而选择了方扬呢那是因为方扬为了取信与茂衡，装作非常恭顺，而且发誓做他的忠实随从因为他们曾交换誓约，他们在一起聊天、喝酒、睡觉。这便是关系的作用。在当今的社会上，人际关系网络是占用很大的地位。中国可以说是一个人情的社会，有很多的事情，单靠自身是很难办好。有一个较大的人力资源网络，自身得到的帮助也会越多，可以办到的事情也会更多。

在东林发家以后，东林对自己孩子的教育也额外重视。他把店里很多的资金都投放在了三哥、小哥的教育问题上，事实也证明，他的选择是正确的，三个孩子后来也的确因为知识改变了命运，改变了家族。在古代的中国，科举制是对人才的一个选拔制度，现今的高考也是如此。与以往不同的是，我们现今的教育注重思想上的解放，追求创新和科技的应用。其实在这里，我想谈及的是关于现今的教育公平问题。在大学的学习当中，我知道了高考的制度是不公平的，虽然是目前对于中国来说是选择人员的一种方式。考虑到不同的地方有不同的方言，普通话就是一个限制了公平的因素。目前来看，中国这种教育模式将长期持续下去，至少在我们这一代甚至是下一代都不会改变。

在书中结束的20章中，东林已经70多岁了，他拒绝了孩子们让他离开家乡的请求。他仍像年轻时一样拿着锄头又干起来。几个孙子在他身边，跟他学种地。这是人们首要而又持久的生计。一架敌机在他们头顶上掠过，孙儿们仇恨的仰视着天空。但是老人却平静的对他们说：“孩子们，别忘了把种子埋入土里。”我认为这一段话折射的是农民的一种土性。他们深深的植根于土地之上，没有很大的变迁的话，农民是不会轻易的改变自己的生活方式。同时，这也是长久以来的，血缘、农耕思想上的表示。因为，农民依靠土地而生存，对于自己出生的土地有一个乡情。这里有他们自己的回忆，和许许多多值得牵绊的事情。“别忘了把种






子埋入土里”，在这里，别的意思是忘去过去的得失，让自己重新扎根于土地当中。可以体现一个农民的淳朴，表现出自己一种阔达的心胸。不得不让我们对于这个农民之前的经历有所好奇。其实，我更加相信，这种心胸是源于农民对于自己的家乡的热爱，对于四周环境、人际关系的留念。

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