赵树理的文学史贡献

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作为一个具有独特思想认识和艺术追求的作家，赵树理成为了20世纪中国文坛上最重要的作家之一，在文学史上取得了别人无法代替的地位。他的文学创作，使中国农民的形象和生活场景第一次以自己的文学形式，以自己的真实面目显现在文坛上。他为中国的乡村小说提供了另一种可能性,另一种视角和创作方式。另外，他对小说叙事结构和语言的探索，也获得了突出成就，实现了艺术性与大众性的比较完美的结合，这是他创作的主要特色和贡献。

1943年5月，他完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》。这是确立赵树理在中国文坛上重要地位的作品之一，也是中国解放区文艺创作的代表作之一。赵树理继承了鲁迅所开创的直面人生、直面现实的优良传统，面对极“左”思潮，敢于讲真话，而不说违心话。

虽然赵树理小说的理性审视力远没有鲁迅、茅盾等人的那么深刻,但他所描述乡村生活的真切,对农民生活和性格展示的全面,以及他在文学内容和形式上与农民生活的贴近融合等方面,都有自己独特的价值和意义。在《小二黑结婚》这部作品中就充分体现了这一点。

一是语言方面。在语言的处理上，他并没有把当地的方言直接运用到作品中，而是把进行了通俗化修改后仍保持了民间特色的语言运用到作品中，使不同语言地区的群众都能读懂，而且读起来有趣。二是情节安排方面，赵树理采用了传统文学的伏笔的方法。他把从传统章回体小说的“下回分解”经过巧妙的改造，设置成符合农民口味的情节起伏，很好地抓住了读者的阅读兴趣。为了满足广大农民的需求，他还有意的对行文进行删节，农民熟悉的就少写一点，譬如小说中农业生产过程的很简略；农民不熟悉的就多些，譬如人物外号的来源，事件的前因后果等等。他的作品清一色的大团圆结局也是有意为之，为了满足读者的需求。《小二黑结婚》本是一个悲剧的案件，在创作时，作者也把它改写成了团圆的结局。三是人物形象的设置方面。赵树理小说中最常出现的两类人物：一是“老一代农民”形象，如《小二黑结婚》中的二诸葛，是背着沉重的封建主义思想包袱的旧式农民，他们面对巨大的社会变革，也有“翻身”后的新的困扰与痛苦。赵树理写他们的落后，也写他们的质朴、善良，并安排或暗示他们的转变与新生。二是新一代农民，即“新人”形象。如小二黑与小芹，他们都是试图开始掌握自己命运，并敢于挣脱旧的精神枷锁的解放了的一代，他们的行为性格被赋予社会


变革的政治内涵，又自然植根于解放区的典型环境，有深厚的生活根据。两类人物形象对比，看得出赵树理对于农村题材的新的挖掘。

赵树理的文学创作具有很强的目的性，他将“老百姓喜欢看，政治上起作用”作为自己创作的最终目标。他的创作至始至终是采取农民的思维视角、依据农民的思维方式和价值标准，并以此来传达农村的变革与变化显现出地道的农民生活本色，这也体现了他对农民和农村的浓厚感情。而所有的这些都使赵树理的创作在同时代的其他创作中具有更独特，更突出、更有效的现实意义。

在《小二黑结婚》中，赵树理借用封建迷信和民俗心理塑造了两个惟妙惟肖的人物形象：二诸葛和三仙姑。赵树理是这样描写二诸葛的：“二诸葛抬脚动手都要论一论阴阳八卦 ，看一看黄道黑道。”一句话就把一个前怕狼后怕虎的老实农民形象刻画出来。作者又给他添加了与当地民情风俗恰好能融为一体的特色。春一下了雨，人们都抢着下种，他却掐指算出“不宜下种”，结果不仅误了最佳的播种时机，还凭空给自己添加了一个让人哭笑不得的外号。而三仙姑之所以称为三仙姑，是因为她每月初一，十五都要设香案并顶着红布摇摇摆摆装扮天神。从表面上看好像是一项迷信活动，而我们如果分析一下仙姑的由来，就会看出三仙姑的跳大神其实并不是搞迷信，而是一种在困厄的环境下，不得已舒展个体生命的手段。在刚嫁给于福时，她是前后庄第一个俊俏媳妇。由于生性活泼，常常引发一群小伙子来家里红火。但这样快乐的日子受到了丈夫和公公的限制，于是，这个聪明的女子不得已变换了一种方式，以另一种被普遍接受的民俗方式——跳大神，来达到自己的目的。三仙姑跳大神的活动不仅展示了民俗的权威性，也展示了迷信与娱乐活动的微妙转换关系，而一种民俗的保留传承正与其自身的娱乐色彩有着千丝万缕的联系。

赵树理的小说可以说成功地摄取俗语的典范，他塑造的人物之所以呼之欲出，他描绘的环境带着泥土的气息，这些与他准确地使用民间俗语有极大的关系。比如《小二黑结婚》里三仙姑威胁小芹与别人订婚时说：“前世姻缘由天定，不顺天意活不成”。这句话是由“前世姻缘一线牵”衍化来的，是一句充满了宿命思想的俗语，过去在民间十分流行三仙姑对这样的话语应该是不陌生的，但由于她是个没有文化的农村妇女，所以在说的时候就自然而然地做了一些改动，这样听起来更贴切，更符合一个装神弄鬼的人的身份。


赵树理在当代文学史上的地位是无法抹杀的。因为只有他,才经典地表达了那一时期新文化传统以外的民间传统与政治意识形态之间艰难的融合。他选择民间文化作为安身立命之地,完全是出于理性的自觉行为。这一方面取决于他世世代代生活于农村的家庭背景和浸染过丰富的民间文化熏陶的艺术气质,另一方面取决于他的农民命运的高度关注和精准把握。他拥有一般工农兵作家不可取代的独特性,因此他的创作也不单拥有了形式和枝节上的民族特色,而是整体精神上的民间意识。

赵树理与生俱来和自觉选择的民间立场，不仅使他的小说和盘托出了一个现实的民间，快捷地反映了正在进行的农村革命和民族战争，同时具有浓郁的民间文化特色的艺术形式，使作品毫无障碍地走向了民间。这也使中国的新文学改变了路向，获得了新的生机。从这个意义上，赵树理的创作被认为是“毛泽东文艺思想在创作实践上的一个胜利”，赵树理的创作也被纳入了政治意识形态的框架之内。

除了在农村题材上的创新，使得农民小说真正壮大，赵树理也铸造了山西文学的一次辉煌，形成了以他为代表的“山药蛋”文学流派。他的作品在国内产生过极为广泛的轰动效应，曾经影响过众多年轻的文学工作者，影响过一代文风。 他的创作除了有较高的文学价值外，更重要的是具有很强的现实意义，小说的现实意义主要表现在两方面:一方面是他对于底层农民利益的真切关怀，以及村农民文艺需求的发自内心的体验与关注，另一方面，体现在他所坚特的民间文化立场在很大程度上弥朴了主流文学与大众间隔膜的内在缺陷。由此可见，他是真正从心出发，将热情倾注于大众农民的生活写作。

作为农民的写作、以故事见长的乡村叙事以及独立思考精神是赵树理小说的独特魅力,也是赵树理留给我们的珍贵遗产。随着时间的推移，赵树理作品的价值，将会更加显现。

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