清明节祭祀先祖仪式经典主持词

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清明节祭祀先祖仪式经典主持词

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宋朝时期，包拯曾孙忠五公惜别父母双亲，远离家乡___，赴泾川任教授，在--___南发展繁衍，四支奕叶云仍，公德昌也。其次子包康时任参军副帅。他从硝烟弥漫的战场，来到鱼米之乡的长河之滨、斗___下――观前居住，繁衍包拯正脉，成为___包氏始祖，仙游后被敬葬泾县花坟头。康二公生养闰、开、关三子，经泰公、环公，历四代，至福一公（又名___公）。福一公恢拓基业，富冠乡邑。___包氏西分和东分宗亲，均为福一公后裔。今天我们齐集在这里祭祀先祖，深切感怀各位列祖列宗的大恩大德。敬奉供品，祭祀先祖。

古代中国，尤其儒家文化是礼乐并重的。礼主敬，乐主和。扫墓祭祖是礼，主敬主哀；踏青郊游是乐，主和主乐。礼与乐，哀与乐，原本是相生共存的。哀也罢，乐也罢；敬也罢，和也罢，都发自内心，缘于情，都可以归结为一个“诚”字。击鼓奏乐，虔诚祭祀。

清明到，儿尽孝。清明墓祭是慎终追远、敦亲睦族及行孝尽哀的实际行动。让祖坟

纸幡飘飘，以表达和寄托全体___包氏宗亲对祖先的孝思亲情。敬插标旗，寄托孝思。

慎终追远，民德归厚。所谓“慎终”，便是“葬之以礼”；所谓“追远”，则是“祭之以礼”。儒家圣人认为，丧礼和祭礼，有助于民风淳厚。清明祭祀具有“报本、追远、崇德”的意义。敬献花篮，感恩祖德。

鸣号三声。

祭者，教之本也。百善孝为先。清明祭祀是缅怀先祖功德、弘扬宗族良好家风的极好机会，是维持伦理教化、培植孝道的重要手段。首先，请“___包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”副主任、副主祭官、“池州包氏文化研究会”主任玉采宗亲宣读祭文。（鼓掌欢迎）


请“___包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”荣誉主任、荣誉主祭官、池州包氏文化研究会荣誉主任、___包氏续修宗谱复建宗祠重大奉献宗亲根良老先生讲话。（鼓掌欢迎）

请“___包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”主任、主祭官、池州包氏文化研究顾问委员会主任、贵池区包拯精神传承研究会主任熙枝宗亲讲话。（鼓掌欢迎）

鸣号三声。 净手敬香。 燃烧纸钱。 燃放鞭炮。 三躬礼拜。

“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。

火光映红了我们的脸堂，纸灰在天空飞扬，烧纸燃鞭的气味在墓园弥漫，情感的波涛在胸中激荡。在这“路上行人欲断魂”的日子里，是哀是乐，是悲是喜，大家感受不竟相同。我们走出城市，走出村庄，走进田野，走进墓园，祭祀先祖和亡人，寄托哀思，表达亲情。当先人在世时，我们如有对不起的地方，此时心灵是否有破碎之感。让感情尽情地释放吧。释放痛苦，释放思念。后悔也有益。

清明祭祀的基调，是偏于哀的。哀能动人。缅怀失去和感叹凋零，只是因为太爱这生命与美好。我们今天举行清明墓祭，不是在缅怀和感叹之中沉沦，而是要在此中警醒，更加善待我们的人生。厚死重生，是吾国先民的优良传统。厚死原是为了重生，这是清明的精神之所在。死，葬之以礼，祭之以礼；生，教之以礼，事之以礼。

长河枕___期盼我辈重着色，福公卧月形福祉吾族再腾飞。

全体___包氏宗亲，短暂的清明祭祀先祖的仪式虽然结束了，清明的精神应发扬光大。一年二十四节气，唯清明被国家定为法定节日，这其中的意义是不言而喻的。我们在缅怀先祖、祭奠亡人的时候，要不忘生者，把孝心和关爱更多地投注到健在的老人身上，才是我们最真诚、最感恩的做法。将来，当我们面对___时，才会没有遗憾和内疚，才能心安理得。


让我们进一步弘扬孝道，关爱老人，敦宗睦族，为建设文明、和谐、美丽、富裕的新家园而共同努力吧。

感谢大家的积极参与和配合。感谢祠堂村党支部、村委会的大力支持与协助，感谢为本次活动做出贡献的各位宗亲。特别感谢包氏姑爷、祠堂村委会主任严立平先生为活动所做的大量工作。

现在，我宣布。___包氏裔孙清明祭祀先祖活动胜利结束。 祝各位长辈，各位宗亲身体健康，家庭幸福。子孙兴旺，财运亨通。 祝大家一路顺风。

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