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《胡同文化》教案
教学目标：
1. 概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学牛的概括能力。 2. 引导学牛一理解作者的感情，品味其语言风格。
3. 培养学牛用文化眼光品评现实牛活，透过住活现象看到其隐含的文化内涵的能力。 教学重
点：1、概括要点，提取精要。2、品味语言
教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。 教具准备：电教多媒体课件 课时安排：一课吋 教学过程：
一. 导入新课
1. 同学们如果到了北京玄•旅游，•最想去看看北京的哪些名胜古迹？
“如果想要真正了解北京城，北京人，一淀要去北京的胡同与四合院，去感受北京古老 的文化气息。”
“北京是一朋古老的城市，建城已有两千多年了。北京胡同的历史可以追溯到元朝，蒙 古族统一小国，元朝的皇帝把都城定在大都（即现在的北京），并对大都进行了城市规划， 把京城建得方方正正.正小央是皇宫，象征着天子至高无上的威严，周围便是遍布京城的四 四方方的胡同和四合院，时至今H,北京的胡同已经历了儿百年的历史沧桑了.今天我们來 学习汪曾祺老人的一篇文艺小品文《胡同文化》，走进北京的胡同，感受胡同文化。”
2. 在学习课文Z前，我们先来听一听歌曲，看一看图片
展示Flash课件，看图片，听歌曲《北京的胡同>>,思考，歌曲唱出了北京胡同什么 特点？
二. 学习1——4段，概括要点，掌握胡同特点
课文屮哪些段落也写北京的胡同？各段落屮哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段 落和句子概括北京胡同特点。
明确1——4段，从北京胡同方正，取名，宽窄，网络儿方面写出了正，俗，多，静的 特点。
三. 学习6——12段，突破重点，理解文化内涵
1. 歌曲唱的是“北京的胡同”，而本文的题目是“胡同文化”，因此本文的重点应是
“文化”。胡同是一种建筑，怎么会成为一种文化呢？其实文化的范畴很广，文化就在我 们身边。如饮食文化，服饰文化，洒文化等等。民以食为天，我们就以饮食文化为例，例如 四川人好吃辣，一种泼辣豪爽的性格；广东人什么都敢吃，一种敢为天下先的性格 ......... 一 定的物质承载着一定的精神财富，可以反映出人们的牛活习惯，思想性格.那么胡同作为一 种建筑形式，它也是一种文化形态.胡同里的人们乂有着怎样的牛活习惯和思想性格呢？
2. 文章第几段提到胡同文化？这一段在全文结构上的作用？那么什么是胡同文化？ （第
五段，承上启下，我们通常说的北京的市民文化就是胡同文化）
3. 研习6——9段
教师进行小结并进而过渡到卜-文。那么，长期生活在这样正而安静的胡同里的居民又形 成了怎样的一种生活习惯和精神状态呢？
第六段一开头就告诉我们，胡同文化是一种封闭的文化，文章从哪几个方面来介绍这种 封闭的文化呢？请同学们速读课文6——9段，找出关键词句，并进行概括。
明确：四个方面来写：居住：安土重迁（安于现状，不思改变，封闭保守的心理） 人际：过往不多（心灵缺乏真正的交流，内心是封闭的）
饮食：易于满足（惟我独尊的优越感，拒绝了外界有价值有意义的好东西，故步自封） 处世：冷眼旁观（关键词“过”“闹”过去了，在人们心屮留不下印迹，心屮激不起 波澜，形容短暂与无谓。事不关己，高高挂起的心理）
比较阅读，展示课件（1）有窝头，就知足了。人腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还 有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
（2） “有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。
虾米皮熬白菜，最好。”
比较阅读完Z后，加深对胡同文化内涵的理解。原文口语，选择四种具有代表性的寻常食物, 形彖地勾画出北京市民贫苦的生活境况和知足常乐的心理。一声“嘿”,道出内心的惊喜, 美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。
小结：北京人安土重迁，让我们感受到他们的怀旧情结；北京人易于满足让我们感受到 他们知足常乐的心态，北京人安分守己又让我们感受到他们的谨小慎微，北京人在生活方面 封闭保守的种种表象，其实质是什么呢？胡同文化的精义是什么？ “忍”。怎样理解“忍”， 用书上的八个字概括。“安分守己，逆来顺受”。
4. 研习10——12段，文章用哪些事例来表现北京人的“忍” ？
（1）《八月骄阳》关键词：“顺民”，“安善良民”，“秉公守法”，“有棒子面 就
行”
（2）电梯事件 重点品味“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！ ”活画出“忍者”的形彖，置
身事外，冷眼旁观，逆来顺受，最后一句“北京人，真有你的！”充满调侃的语气。
四，探究胡同文化形成的根源
这样一种封闭保守，易于满足的文化形态是怎样形成的呢？让学生深入探讨
1. 北京城的建筑格局
2. 北京城悠久的历史。北京是封建时代屮央集权的屮心，面对皇权的威严，朝代更替, 社
会动荡，历史变迁，北京城的老百姓—一介小民的生存状态又是怎样的呢？忍耐，苟安, 做安善良民.只有“忍”才能让他们苟活下去，面对皇权，维持草民仅有的一点尊严。特定 的历史苗景形成了特殊的文化形态.
胡同文化便是一定历史发展阶段的产物.其实这不仅是北京人的一种传统心态，试想中 国有几千年的封建专制，所以封闭守IH是一种民族心理，惯于忍耐是一种民族性格。
五，探究情感
随着时代的发展，胡同文化也将最终走向没落.面对胡同及胡同文化的没落汪曾祺老 人的心里，涌起的是怎样的一种心情呢？听朗读，谈感受。
教师简单点拔：怀旧、伤感|佃又豁达的感情。在悄感上“怀旧利憾伤”，作者熟悉并喜 欢胡同文化，所以当他直观地而对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到 在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。“再见吧，胡同。”表现的正是这 样的一种心情。
六.拓展延伸
胡同的衰落导致胡同文化的没落，高楼大厦代替了红墙碧瓦，在一个新的时代背景下, 北京人又向我们展现出怎样的文化呢?那么今天的北京还是这样封闭保守，不思进取吗？新 时代的北京人又有着怎样的精神风貌呢？
学生畅谈今日北京。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/986c5a712a4ac850ad02de80d4d8d15abf23002a.html
2022-07-14
