通识教育中的社会研究

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通识教育中的社会研究



社会教育的首要目标，或许也是最基本的目标，就是推进普遍的社会取向的发展。今天我们正在遭受着普遍的价值混淆和价值冲突，也就是只为结果而工作，这种现象被社会体系中的学生们很好地予以验证，已经不会有太大的质疑了。随着科技的发展，人类的活动变得越来越细化。原来的那套共同价值体系，包括建国初所形成的社会判断准则在内的，随着专业化的进程很快被纷纷瓦解了。社会观念变得高度的专业化和专门化。人们倾向于从社会现象片段性的立场上看待问题、事实和价值。他们这些专门化的观点与从整个社会生活需求角度出发的理念相比只是零星的片段。与此同时，随着人与人之间的相互依赖程度越来越高，即使这是机械化的判断，但是在社会发展的进程中，人们参与的社会活动实质上对他们来说是物质福利。于是就引发出这样一种荒谬的情况：社会是由那些分布于社会角角落落的社会化分工细致的个体所组成，而正是这些人价值观、社会取向和思维方式却又表现出高度的专业化，互相矛盾，杂乱无章。

另外，社会问题还包括人与人之间的关系，人们的兴趣、态度、观念以及思维方式之间的相互关系。因此，想要解决这些问题，就必须对这些问题所涉及到的人们进行人格重建，以此实现其共同目标和一些普遍社会定向的衡量尺度，由此构成了社会行动的基础。这意味着人们自己不可避免地面临着社会问题，至少对民主国家的人们来说。人的因素只是其中的一方面，此外，这些社会问题的解决和个体观念和人格重构是同时进行的，并相互作用。

我们常常认为学生们是没有任何知识储备来学习的。但恰恰相反，他们的头脑实际上充满了各个历史阶段所遗留下的互相矛盾的社会信念和理想。正是这些不加批判甚至是无意识持有的观念和理想，在学生们对社会判断和行为中起了指导性作用。我们的教育经常想用一些专门术语和社会科学基本原理的文字表述来遮蔽或摆脱掉我们原先的想法，但是这些不加批判的想法和理念实际还是决定了个人的行为。如果要避免这样的教育失败，社会教育必须努力使学生清醒地意识到他们自己的理想、社会偏见和观点，并帮助他们去评价、重建这些常识性的观点和社会观念。请允许我这么说，大学的教职工不仅对学生要有这样的要求，而且也必须对自己这么要求。

如果这样的分析是准确的话，社会教育首要任务之一就是要帮助学生发现当前正在发挥作用的各种社会观，并在呈现出的社会矛盾和社会问题中寻求一种一体观，与此同时，又始终需要怀着这样一种理念，帮助师生们建立一些更具包容性更令人满意的又作为普遍社会判断和行动基础的社会观。最终目标是建立起一个基本价值体系，尽管仍然会受到争议，但这个体系是由不同职业、种族、宗教或社会地位的人共同制定，得到普遍理解并共同坚持的。

第二个需要做的就是对于那些我们和下一代无法逃避的至关重要的社会问题提高敏感性，并且要有一个准确的理解。社会和科技的进步不仅仅造就了专业化的社会观念，而且也不可避免的造成了社会的理念、制度和实践的改变。旧的制度形式和社会实践产生于早期的社会条件环境中，因其在新环境中的不适应不得不发生变革。这些变革产生了一些基本的社会问题，关系到生活其中的所有的人。争论围绕着这些方面展开，生产力和消费保持平衡，并处在一个较高的水平线上；向所有人提供足够的医疗服务；向所有人扩大受教育机会；保护人和自然资源；对于经济活动进行适当的调控和管理；在所有人和人之间倡导民主等等，而了解这些问题是作为公民的指责之所在。


这并不意味着公民要像专家一样那么深入地去理解这些问题，或是真正有必要去理解它们。但是，他必须得知道存在着哪些问题，他必须明白有危险性的价值观，拥有一套足够的社会学概念，能抓住事物的重要的方面，能够探知被提议的解决方案中谁将得益，理解在社会战略中什么时候是民主的，什么时候不是。公民是无法单独向专家提交社会问题的解决方案的，无论专家的意图有多好，除非屈从于决定他们命运的权势力量。如果这些专家们和独裁者一样没有什么仁爱之心的话，那么在这样的进程致使人们的福利待遇下降。社会性问题必然围绕这些问题的最终结果以及所采取的方法，最终决策的民主参与是所有公民的特权和责任。从研究专家和社会技术人员的工作有效性上看，不能只依赖于专家所提供的公共福利情况，而更应依靠公众理解的整体描述。一项细致的社会问题研究，国内的国际的，应该成为社会教育项目的一部分。

我的意思是，要成为一个有责任感的有才智的社会成员，学生应该要学习社会问题。应该训练他们用有效的方法来思考并解决社会问题和矛盾。而且，作为公民，当一些社会性问题在社区内发生或是在社会中普遍开来时，个体有必要呼吁大家一起来处理解决好这些问题。这些问题反应出了社区成员间的分歧和矛盾，这种分歧或许就是不同的价值观，他们应该采用大家都赞成的能很好解决问题的方法。每个矛盾冲突都蕴含着解决问题的合适程序，所有的学生就应该在这些方面进行训练。

什么样的课程项目能最好的达到这些目的呢？想要回答这个问题需要合作研究和有能力人员进行策划。在此，提出一个方案供大家讨论和进一步研究。

我们必须一开始就承认，至少在课程的15到20个讨论课时中是无法认识到这些目的的。我们不能从商业性的角度去看待社会教育及其所获得的成果。我建议开设三门课程：一门课是“民主意识形态的起源和发展”，一门是“重要社会问题”，一门是“社会学思维方法论”。

“民主意识形态的起源和发展”的课程内容应该基本合乎规范。在民主传统的文献资料中，对那些价值观应该进行批判式的学习。主要目的应该是去理解并且重建这些价值观，帮助学生在社会判断中学会运用这些观点。这就要求这门课程探究我们的基本社会理念的起源，不仅仅是对于价值观起源的研究，更要思考如何去理解那些随着工业经济变化，在新环境下的各种社会团体。而且，要留意那些挑战我们传统价值体系的敌对意识形态，以及支持或反对各种价值体系的依据，包括我们自己的，我们都要批判性的学习。总之，这门课程应该是一门理性地介绍民主价值观和当代民主制的社会发展史。

第二门课是建立在对民主历史理性把握的基础之上的，它围绕着本地的、国内的和世界范围内的社会问题而展开，这些主要的问题包括竞争性个体和群体的视野中的社会问题和矛盾。我们就以改善住房条件这个问题为例。解决这个问题所涉及到的因素包括人力、物质、技术知识和技能，以及人员安置。显然，任何一项充分研究都会揭示出我们有人力、物质、技术知识和技能来提高住房条件。尽管，我们仍然需要这样的发展，他们并不是妨碍造出更完美住房的建筑业的障碍，因为我们拥有的这些住房远比我们所使用的多得多。其中，主要的问题在于人员安置方面，这才是住宅发展项目中阻碍了使用的原因所在。改善住房条件在其发展方向上所迈出的任何一小步都会引发所有的个人和群体的兴趣、偏见和建议。正是这些造成矛盾冲突，共同加值取向的缺失以及没有什么高明的方法来解决这样的矛盾，积极的行动又经常被阻止。因为每个人的性格总是在他的社会判断和行动中表

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