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客观性概念必存在严谨的定义——论美的本质与美的定义
关于“美(beauty)”的本质与定义一直众说纷纭,莫衷一是。虽不断有人尝试作出阐释,而美的真谛仍是可望而不可即。其中最辟透的论述,也不过隔靴搔痒,不得要旨。充其量是“虽不中,亦不远”。以至于“美不能被定义”已几乎成了学术界的共识,如美学家杨曾宪指出的:“早在上个世纪初,西方„许多智力过人的学者都已放弃了对美的本质的思考‟”,[1]一些美学界知名学者甚至反对、批评任何探求美的本质及对美作出定义的努力。美国美学家莫里斯·韦兹说:“一切美学理论试图建立一个正确的理论,便在原则上犯了错误……它们以为„艺术‟能有一个真正的或任何真实的定义,这是错误的。”[2]中国著名美学家朱光潜说:“法国人往往把„美‟叫做„我不知道它是什么‟(Je ne sais quoi)。可不是吗?柏拉图说的是一套,亚理斯多德说的又是一套;康德说的是一套,黑格尔说的又是一套。事情本来很复杂,你能把它简单化成一个„美的定义‟吗?”[3]当前这种否定美的本质存在的“取消主义美学”或“美学取消主义”[4]倾向实际上已经成为美学(或艺术哲学)界的主流
这个是一个大专生辩论赛的题目,没有标准答案,帮你都了一个名人的文章参考一下
在谈“美是主观的还是客观的”这个问题前,我想还是要先弄清一个概念,什么是“美”?不过仔细思考一下发现还真的没有绝对的名词解释能来说的清楚,从视觉的角度说,“美”是能让人看了赏心悦目的事物;从听觉上说,“美”是让我们听了之后感到无比舒心和愉快,能牵动心弦的旋律;从味觉上说,“美食”更是没人可以抵抗得了的诱惑;而在每个人的心里更是有着不同的对“美”的向往:“上善若水”是美;“与人为善”是美;“见义勇为”是美;“执着坚定”也是美,等等。那么,美到底是主观的还是客观的呢?我的观点是:“美”是主观的。
亚里斯多德说:善就是美!柏拉图还说:实用就是美。哲学家休谟早就解释过:“美从来就不是物质的客观属性,根本没有客观的标准。”儒家经典《礼 记》也提出“美恶皆在其心”,柏拉图更是高呼:“只有心中有了美的理念,一切事物才能称其为美。”其实很多事物的确会存在客观的美的外形,但是真的要确定它是美的还是不美的,还是取决于我们当前的心,取决于这个美的事物是不是真的带给我们美的享受。例如:迎面走来了一个女孩,明眸皓齿,长发披肩,穿着时尚,面带微笑,啊,真的很惹人看。正当我在欣赏这个美时,只见她随地就吐了一口痰。这时我的心理就发生了扭转,这样的人还是美的吗?她的外形没有变,可是我们还是不会觉得她是一个百分之百的美人了。这是我的主观心理,用社会公共道德意识作为评价对这个美女做的判断。这实际上就是说,美作为一种社会意识,就在于它是人作为审美主体对社会存在的客观事物的一种认识、反映、判断或评价。
美随着历史和社会生活本身变化和发展而变化发展,并且反作用于人的生活和意识。康德说:“美具有主观的普遍性”。因此,是人的主观感受赋予了客观事物美的意义,美是通过人这一主体对客体的反映。比如说今年流行红大衣,那么在很多人眼里只要能穿上一件红大衣就是美的,其实这就是有跟着流行走的意思。
你可以说这样就是美的。但是也有人觉得红大衣也不见得每个人都能穿,并不是自己穿了红大衣就是美的。这也是主观心理做的决定。
作为一个社会人,美还会随着周边环境的变化、心境的变化而变化。同是一个东西,有的人会认为美,有的人却认为不美;甚至于同一个人,他对美的看法在生活过程中也会发生变化,原先认为美的,后来会认为不美;原先认为不美的,后来会认为美。
所以美是物在人的主观中的反映,是一种观念。美是人的一种观念。而任何精神生活的观念,都是以现实生活为基础而形成的,都是社会的产物,社会的观念。
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