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爱国诗歌一一《陇西行》
《相和歌 瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁 夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给 人民带来的痛苦和灾难。
首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。 唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身 胡尘。誓扫、 不顾,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿 锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众, 足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着,笔锋一转,逼出正意: 可怜无定河边骨,犹是春闺梦里 人。这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情 绪,而是匠心独运,把 河边骨 和 春闺梦 联系起来,写闺中妻子不 知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫, 使全诗产生震撼心灵 的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落, 毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯 骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。 灾难和不幸降临到身上, 不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠 崖疏》父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、 寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外 的文意,称它一变而妙, 真夺胎
换骨矣。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀 气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人 设祭、想魂,已知征人 战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去, 几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情 之泪。
这诗的跌宕处全在三、四两句。 可怜 句紧承前句,为题中之 义;犹是 句荡开一笔,另辟新境。 无定河边骨 和 春闺梦里人, 一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊 的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个
可怜,
一个犹是,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人 的无限同情。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句 用意工妙,但指责前 二句 筋骨毕露,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身 誓扫匈奴,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦 之间丧身于 胡尘,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就 更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇征人张本。可以说, 若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句 工妙。
《陇西行》作者简介
陈陶(约812 888 )唐代诗人。字嵩伯,自号三教布衣,岭南(今 两广一带)人,一作鄱阳(今江西鄱阳)人,又作剑浦(今福建南平)人。 早年游学长安,研究天文学,于诗也颇有造诣。举进士不第,遂耽 情于山水之间,曾漫游江西、福建、江苏、浙江、河南、四川、广
用意之
东等地。宣宗大中(847 860)年间,隐住洪州西山(在今江西新建县西) 学仙,不知所终。陈陶终身处士,广有诗名。其诗多为旅途题咏或 隐居学仙之词,消极出世思想较浓,但也有部分投赠权贵、干谒求荐 之作。《全唐诗》录其诗二卷。
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