古诗文《【毕竟西湖六月中,风光不与四时同】》赏析

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古诗文《【毕竟西湖六月中，风光不与四时同】》赏析

古诗文《【毕竟西湖六月中，风光不与四时

同】》赏析

【毕竟西湖六月中，风光不与四时同】

宋朝：杨万里

bì jìng xī hú liù yuè zhōng ，fēng guāng bú yǔ sì shí tóng 毕竟西湖六月中，风光不与四时同

古：仄仄平平仄仄通 平平通通仄平平 ◆同【上平一东】

今：仄仄平平仄仄通 通平通仄仄平通 ◆同【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】 出自:宋代·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 作品原文：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 【释义】:

毕竟 [ bì jìng ]副詞。到底；究竟；終歸：雖然經歷了多次失敗，試驗～還是成功了。～是年輕人，體力恢復得這麼快。

西湖 [xī hú] 位於浙江省杭州市西湖區龍井路1號，杭州市區西部，景區總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。 六月 [ liù yuè ]《詩·小雅》篇名。序雲：“《六月》，宣王北伐也。”《國語·晋語四》：“秦伯賦《六月》。”韋昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，複文武之業。

中[zhōng] 【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，$音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民偽，而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。



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古诗文《【毕竟西湖六月中，风光不与四时同】》赏析

风光 [ fēng guāng ]風景；景物。 不与 [ bù yǔ ] 不贊成。

四时 [ sì shí ]指春、夏、秋、冬四季。

同[ tóng ]《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。 汉语句例:

毕竟西湖六月中，心有灵犀一点通；风光不与四时同，欣赏美景情意浓。接天莲叶无穷碧，爱情纯洁好甜蜜；映日荷花别样红，我愿天天把你疼。呵呵，亲爱的，有幸与你相逢，我要与你共度。 【翻译】

英:After all, the scenery of the west lake is different from that of the four seasons

韩:결국 서호 유월 중, 풍광 은 4 시 와 동일 하지 않는다 繁:畢竟西湖六月中，風光不與四時同

杨万里

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。 主要文学成就杨万里的诗，在当时就有很大的影响：“今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。”（姜特立《谢杨诚斋惠长句》）“四海诚斋独霸诗。”（项安世《又用韵酬潘杨二首》）杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈。他说：“笔下何知有前辈。”（《迓使客夜归》）又说：“传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄（黄庭坚）陈（陈师道）篱下休安脚，陶（陶渊明）谢（谢灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》）他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机抒”（《宋诗钞诚斋诗钞》），别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风。初学江西诗派，重在字句韵律上着意，五十岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，创造了他独具特色的“诚斋体”。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、



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古诗文《【毕竟西湖六月中，风光不与四时同】》赏析

平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。

杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣幽默的鲜明特点，“流转圆美”（刘克庄《江西诗派小序·总序》），“活泼刺底”（刘祁《归潜志》卷八），尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉，人称“胸襟透脱”（《鹤林玉露》甲编卷四）。又如《戏笔二首》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

杨万里一生留下大量抒写爱国忧时情怀的诗篇。他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间、迎送金使时亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”（其一）、“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞”（其三），唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霁晓登金山》）鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园，或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇。



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