世上无难事只怕有心人

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骆驼与针眼



一位少年财主,潜心寻道,实在难得可贵,“耶稣看着他,就爱他”。但面对耶稣叫他“变卖家产分给穷人,积财宝在天上”的要求时,他却变了脸色,忧忧愁愁地走了。面对此情此景,耶稣说出了一句耐人寻味的话:“倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。这个就是驼与针眼故事的由来。”

“骆驼穿过针眼”的故事促使我们反省自己的财富观,当金钱成为我们的偶像,我们便成了它的奴隶。上帝愿意赐福我们,但祂不愿我们成为财主...... 耶稣对门徒说:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”门徒听见这话,就希奇得很,说:“这样谁能得救呢?”耶稣看着他们说:“在人这是不能的。在神凡事都能。”《圣经·马太福音》记载,有一个青年财主求见耶稣,希望耶稣指点他如何才能得到永生。耶稣告诉他要得到永生首先要遵守诫命。这个青年财主认为自己已经遵守了上帝的诫命,但又觉得缺少点什么,就向耶稣继续请教。耶稣告诉他说,“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了;因为他的产业很多。于是,耶稣就祂与青年财主的这番对话,说出了“骆驼穿过针眼”这个着名的比喻。

“骆驼穿过针眼”表示了一件事情的难度。在中东地区,骆驼是平常所见最大的动物;而针眼是肉眼所见最小的洞,最大的动物若想穿过最小的洞口,足见这件事的难度有多大。这个比喻让许许多多富人感到忧虑,也令那些求富道路上奔波的穷人感到失望,就连耶稣的门徒也心生质疑。于是门徒怀着疑问对耶稣说:“这样谁能得救呢?”耶稣看着他们说:“在人这是不能的。在神凡事都能。”富人不能得永生上天堂吗?当然不是,耶稣说,在神凡事都能,拯救灵魂是上帝自己的工作。凡是愿意悔改、遵守神诫命的人,都能得救。得救的标准并不是以穷和富来划分的。事实上,在旧约圣经中能够看到,蒙受上帝拣选和祝福的先知,他们同样拥有很多的财富,如:亚伯拉罕、雅各、约瑟等等。那么耶稣为什么会说“骆驼穿过针的眼,比财主进神


的国还容易呢!”问题的关键就在于我们要区分开“富人”与“财主”,富人中有财主,但富人并不都是财主。耶稣早就说过:“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(金钱)。”所以,同是有钱的富人,却可以分成两类:以神为主的富人和以财为主的富人,中文词汇——“财主”恰如其分地成为后者的代名词,耶稣所指的正是这样的一群人。

人是不能同时侍奉两个主的,或是上帝或是金钱,我们只能选择一个。选择侍奉上帝并不意味着你要成为穷人,相反,上帝还会加给你恩赐、信心和能力,你若拥有管理金钱的

恩赐,愿意以管家的心按上帝的心意去管理财富,上帝会给你更多的财富让你管理。亚伯拉罕、雅各、约瑟、波阿斯、尼希米、大卫都是合神心意的好管家;时至今日,以上帝为主、蒙上帝祝福的富人仍不在少数,像比尔·盖茨、洛克菲勒等一大批企业家,视自己为上帝的仆人,甘愿成为忠心的管家,他们赚取的财富并不会用于自己的挥霍,而致力于慈善事业。上帝大大赐福合祂心意的企业家,他们越富有,对穷人、对社会的益处就越大。所以,天堂之门,怎能不向他们敞开呢?而财主的归宿就完全不同了,视金钱为主事实上就成了金钱的奴隶,这本身就违背了上帝的诫命。那个寻求耶稣的青年财主以为已经遵守了神的诫命,实则不然。“十诫”第一条就是“除了我以外,你不可有别的神。”青年财主并没有意识到“钱财”已经成了他的主、他的神;上帝的诫命还要求我们有怜悯之心,爱邻舍。但青年财主却不肯将自己的财产分给那些贫穷的人,因为他并无怜悯之心。所以,耶稣说,那些奉金钱为主的人,要想进天国是多么困难,就好比骆驼穿过针眼一样难。

上帝是慈爱的,也是公平的。祂愿万人得救,不愿一人沉沦。只要愿意悔改,愿意跟随耶稣,我们都能进入天国之门。那个年轻的财主很可惜,他遇见耶稣,却又错过耶稣。他忧忧愁愁地走了,这种忧愁将伴随他的一生,直到他和他的财产烟飞灰灭,这是何等悲凉的一生。《圣经》记载了另一个叫撒该的财主,他也遇到了耶稣,与这位青年财主不同,撒该信从了耶稣,并欢欢喜喜地将财富分给那些他曾欺压过的穷人。这次与耶稣的相遇,让撒该完成一次重要的生命转型:他不再以金钱为生命的主

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