洗心亭记中考文言文阅读练习及答案

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②

9. 阅读文言文，回答以下问题。

洗心亭记 （唐）刘禹锡

天下闻寺数十辈， 而祥瑞尤章章 。蹲名山俯大江荆吴云水交织如绣。 始予以不到为恨，

①



今方弭 所恨而充所望焉。既周览赞美，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上 物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃 ③ 高孕虚，万景坌



④



来。词人处之，

⑤





思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱 雕缕轩墀 ⑥。石列笋虡 ⑦ ， 藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。

⑧

始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。

（选自《刘禹锡集》）

【注】①祥瑞尤章章：祥瑞寺尤其有名。②弭：除去。③槃（ 指义然。上人，对僧的尊称。

（1）以下各组句子中，划线词语释义同样的一组是（ A. B. C. D.

今方弭所恨而充所望焉 修竹万竿 既志之 故名洗心





pán）：盘旋，曲折。④坌（ b

èn）：并，一同。⑤榱（ cuī）：椽子。⑥墀（ chí）：台阶。⑦虡（ j ù）：柱子。⑧然上人：

）

选贤与能，讲信修睦

吾十有五而志

而两狼之并驱如故 。请赏析“月来松闲”

何尝不惋惜怨恨于桓、灵也

于学

（2）用“ / ”给文中画线句子断句。（限断三处）



（3）是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为 中“闲”的妙处。

（4）有同学以为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷

忘反” 一语，本文中又有 “忧人处之， 百虑冰息” 之句，此亭可叫 “息心亭” 。请你比较 “息心”“洗心”的内涵，谈谈刘禹锡为什么将此亭命名为“洗心亭”。 【答案】 （ 1） A

（ 2）蹲名山 / 俯大江 / 荆吴云水 / 交织如绣。

（ 3）“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”

经常创造出明朗的境界。 作者用拟人手法， 以松之 “闲” 表现景之幽静与人之悠闲， “松闲”实则作者自己内心的观照。

（ 4）“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于凡间俗务、患得患失之人，或全力追求名利、费尽心血之人，“息心”指停息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，周围之景令人心思变得淡泊、纯净， “洗心”指人们都能够在此洗去心灵上的灰尘，重获心灵的自由和活力。 对比较而言， “洗心” 更切合刘禹锡踊跃向上、 乐观爽朗的精神气质。【考点】归纳内容重点， 归纳文章中心， 剖析归纳作者个人的看法态度，剖析文章的写作特点，文言文断句，一词多义

【分析】【剖析】⑴ B ：修竹万竿 ：形容词，长；选贤与能，讲信修睦：动词，谋求。 C：既志之：动词，做标志；吾十有五而志于学：动词，发奋。

D：故名洗心：连词，因此；而两狼之并驱如故：名词，本来，本来的样子。 A 项都是动词，古今异义词，遗憾，应选

A。











⑵掌握准语意，依据语法构造、逻辑规律作出判断。解答此题应第一理解语句粗心， 只有




理解了粗心才能对语句进行断句。句意是祥瑞寺傲扬名山，俯瞰长江， 是吴地风光，山川交叉，绚烂如锦绣。据此断句为：蹲名山 之幽静与人之悠闲

西为荆州山川， 东南

，可见 景



/ 俯大江 / 荆吴云水 / 交织如绣。

⑶ 在作者眼中，亭子不单心旷神怡又能让人内心清净，因此命名为“洗心” ⑷这道题既是比较阅读，又是剖析两文中作者思想感情的比较， 人的感觉反衬出山川之美， 也抒发了对富贵荣华的唾弃， 倾慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。本文 故答案为：⑴ A；

，“松闲”实则作者自己内心的观照。既是“闲心”，又能“洗心”。

吴均《与朱元思书》 用

对政界政务的厌烦， 委婉地表露出



“洗心”指人们都能够在此洗去心灵上的

灰尘，重获心灵的自由和活力，“洗心”更切合刘禹锡踊跃向上、乐观爽朗的精神气质。











⑵蹲名山 / 俯大江 / 荆吴云水 / 交织如绣。

⑶“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常 常创造出明朗的境界。作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之幽静与人之悠闲，“松闲” 实则作者自己内心的观照。











⑷“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于凡间俗务、患得患失之人，或全力追求 名利、费尽心血之人，“息心”指停息他们的世俗名利之心； 周之景令人心思变得淡泊、纯净，

“洗心”指人们都能够在此洗去心灵上的灰尘，重获心灵



“始适乎目而方寸为清”，四



的自由和活力。对比较而言，“洗心”更切合刘禹锡踊跃向上、乐观爽朗的精神气质。

【附参照译文】





天下有名的寺庙有数十等，而祥瑞寺名气最大。祥瑞寺傲扬名山，俯瞰长

江，西为荆州山川， 东南是吴地风光， 山川交叉， 绚烂如锦绣。 开初我以没到过这里为遗憾， 今日来了才填补了遗憾， 知足了梦想。既而在山上四周旅行参观， 佳处寻到新亭， 红彤彤的忧如能工巧匠所画的鳌背上的神物。

赞口不停，在竹石之间最

登亭四望， 远近大小光景纷繁



体此刻眼前，优美的风光目不暇给。咨询修筑此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发 动僧侣一同着手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭蟠曲高耸，气象万千，山中情景， 一览无余。词人置身此地，境界常新；僧侣置身此地，随遇而安；郁闷的人置身此地，全部 烦忧永久消逝。飞鸟思归，猿猴迷恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随地可见。明月照在松 林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磐的木架，蛟龙像藤同样蟠据在高大的乔木上。 有修竹万竿，夏天依旧舒爽清冷。这就是这个亭子的真切记录。但是，

我作揖行礼说： “既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它流传更远呢！”我凭 借这个亭子环顾了一下周围， 以为没有不适合的地方。 不单心旷神怡又能让人内心清净，



山上的人手持如意愿



所



以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年 ( 公元 824 年 ) 九月二十三日。刘禹锡记。

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