小古文——小人

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小人

出处

⒈平民百姓。指被。《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟之从。”《汉书·传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。” 南朝 梁 《齐故安陆昭王碑》：“弘义让以勗君子，振平惠以字小人。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“从古以来，富贵空花，荣华泡影，只有那忠臣孝子，义夫节妇，名传万古，随你负担小人，闻之起敬。” ⒉旧时男子对地位高于己者自称的谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。” 宋 《钱氏私志》：“燕北风俗，不问士庶，皆自称小人……对中人以上，即称小人，中人以下，则称我家。” 元 《西厢记》第四本第四折：“[仆云]小人也辛苦，待歇息也。” 明 许时泉 《写风情》：“小人是杜司空 衙中差人。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第七十三回：“某村野小人，蒙公子豢养之恩，无以为报。倘有差遣，惟命是从。”清 《金壶浪墨·王孙》：“王跽曰：‘小人贫苦无家室，复病哮喘，托此以蔽风雨有年矣。’” ⒊对平辈自称的谦词。《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（ 自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。” ⒋古时老师对学生的称呼。《家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” ⒌识见浅狭的人。《·子路》：“请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。’ 樊迟 出。子曰：‘小人哉！也。’” 金 《<论语>辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须 ，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” 《·勉学》：“若能数百卷书，千载终不为小人也。” 清 《柳南随笔》卷二：“舆夫力倦，且苦腹馁。启新出所携莲子与舆夫各一，曰：‘聊以止饥。’舆夫微笑，盖笑其所与之少也。而 启新 误以为舆夫得莲子故喜，即曰：‘汝辈，顷者色甚苦，得一莲便笑矣。’” ⒍人格卑鄙的人。《书·》：“君子在野，小人在位。” 《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始於 大禹 誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”《三国志·蜀志·传》：“亲贤臣，远小人，此先汉 所以也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”《》卷七十：“君子小人只是箇正不正。”明 《太子少保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“时神庙摄，章奏不报，极言君子小人之辩，总揆噎之。” 《女国士》：“你配说吗？偷东西的是君子，还是小人？” ⒎特指小偷。《》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？’铺中人惊起，口喊‘捉贼！’” ⒏旧指仆隶。《论语·》：“唯女子与小人为难养也。” 集注：“此小人亦谓仆隶下人也。”

⒐小孩子。《》第一回：“及至听见公子小小年纪说了这一番大道理，心中暗暗欢喜；又恐怕小人儿高兴，只得笑着说是小孩子话。” 《拟儿歌－－小猪落地》：“‘小猪落地三升糠’，小人落地无抵扛！” 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“我们这一代吃了亏，大人不照顾孩子。大人吃饭有桌子，小人没有。”

⒑引申为小一辈的人。 《在田野上前进》第十三章：“可你们看看，这是俺公公婆婆给俺们小人吃的吃食。” ⒒身材短小的人。《初学记》卷十九引 汉 《神异经》：“西北荒中有小人，长一寸，朱衣玄冠。” 清 《·小髻》：“俄而尺许小人，而出，至不可数。”


⒓下等的酒。 唐 松 《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。” 典故

心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！若是使人误信了他的话，而堕入了他的阴谋之中，那么这种的罪行，在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊！佛经说：“妄言恶口之人，死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中，要受过久远劫很长时间的痛苦之后，才能再为畜牲，经常以荆棘作为食物；若是再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽不堪；就算他说了善言，别人也不会相信；因此造了口是心非的罪业，就会获得如此的果报！”能敢不戒吗？ 明朝的薛文清说：“说：庸言必信。平常所说的话，一般人都以为是不要紧的，因此而养成了说话轻率，而且又不谨慎的坏习惯；殊不知说了一句假话，便是言语上有了过失；所以能够做到庸言必信的人，那么他的道德修养，一定是很高明啊！” 故事一： 司马温公（），在谈到刘器之（刘侍制）为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫的时候说道：“他的秘诀，就只是做到了‘诚’而已矣！而要做到‘诚’的工夫，就必须先要从不妄语开始做起。”司马温公又曾说到：“刘器的平生，只是一个‘诚’字，他能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊！”当时的市民田叟说道：“若是经过南京，没见到刘侍制，就如同经过泗州（山东曲埠），没见到大圣孔子一样的遗憾啊！”为什么他们能够如此的感动人心呢？答案也只是诚而已矣！ 故事二：

任国佐有一次生病，病了很久都没有好，就请道士设立醮坛，向上天祈求保佑平安健康；任国佐就在晚上睡觉做梦的时候，听到神明对他说：“任国佐，你平生为人，心口不一；从小到大都没做一件好事，你这一生所积的罪恶，阎王已经定了案，你的死期马上就要到了啊！”果然没过多久，任国佐就死了。 故事三：

原文：康熙间，有术携一榼，榼藏小人，长尺许。投以钱，则启榼令出，唱曲而退。至掖（名，今山东境内），掖宰（县令）索榼入署，细审小人出处。初不敢言。固诘之，方自述其乡族。盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，四体暴缩。彼遂携之，以为戏具。宰怒，杖杀术人。

翻译：清朝康熙年间，有个艺人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。只要有人向盒子中投了钱，艺人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。艺人到了宫掖时，县令把盒子从艺人那儿要过来带回官府中，仔细查问盒子中小人来自哪里。艺人开始的时候不敢说。这个县令一再追问，艺人才自己说出了小人是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回家的时候，被艺人诱惑,艺人接着让他吃了药，使他四肢突然缩小;艺人于是就带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的县令十分愤怒，用棍棒打杀了这个艺人。

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