从词的特性看唐诗宋词的区别

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从词的特性看唐诗宋词的区别、

唐诗、宋词分别是我们中国文学史上的两大瑰宝，唐代被称为“诗的时代”，诗人以其别样的情怀，或慷慨高歌，或低吟浅唱，既有田园生活的闲适优雅，也有边塞驻守的决心或惆怅。他们就像歌者，用不同的文字组合抒发出自己的情感与抱负。宋代则被称为“词的时代”，词是一种密切配合音乐，用以歌唱的新型抒情诗，多写的是词人的情感，或是忧伤、或是悲愤、或是欣喜，如泣如诉。它就像一位倾城盖世的绝代佳人，在中国文学史上散发着永恒的光芒。

但由于产生的年代不同，人们的思想、社会文化、以及时间的流逝等原因，唐诗宋词这两大文学瑰宝还是有很大的不同。 首先，唐诗宋词的体格不同。古人云：“诗庄词媚”，在题材上，诗歌多表现的是政治主题，表现的是诗人对国家兴亡、民生疾苦的关心以及自己未来的胸怀抱负。如杜甫等人的诗便是很好的例子；而词则多是表现男欢女爱，抒发情感。刘熙载说词“女儿情多，风云气少”。典型代表是花间派的鼻祖温庭筠，他的词的香暖浓艳，细腻婉媚。每次读到他的《望江南》，眼前仿佛就浮现除了一副深闺中的少妇，痴痴望着外面的滚滚江水，等待爱人回来的景象。“独倚”、“肠断”，每一字每一词都在重重的敲击着我的心。多少个痴望的白天，多少个凄清的夜晚，多少个难熬的日日夜夜，寥寥几句，温庭筠通过对坏境和人物形态的描写，将少妇的苦与怨展现的淋漓尽致。 因为婉约派着重对情感的描写，曾被人冠上了“俗”这一称号。觉得整天儿女情长，毫无思想抱负，俗不可耐。但是词并非不可表现刚劲之内容，而是要如刘熙载

《艺概》所言“寄劲于婉，寄直于曲” 。后来以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派时，则不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》一词，感情激荡，气势雄壮，我从中感受到了诗人怀才不遇，功业未成的悲愤之心情。但苏轼在词中描写了赤壁风起云涌的自然风景，意境开阔博大，感慨隐约深沉，集山水风景与自我情感为一体，浑然天成，震撼人心。

其次，唐诗和宋词的语言不同。我曾看过缪岳先生形象的把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名媛淑女的雅集园亭。这充分的说明，相对诗来说，词的语言更加的轻灵细巧，纤柔香艳。典型如李煜的的《一斛珠》，虽整首词只有五十七个字，但却写出了南唐后主的宫廷生活。语言的温柔细腻，写出了一种文玩柔媚的氛围，结句“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”让人有一种百读不厌的感觉。王国维云:“词之为体，要吵宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”颇有见地指出词具有细腻的笔触，在抒情上独具深婉蕴籍的美质。人类情感的丰富性在于它既可能是连续的、符合逻辑的、有依有据的，也可能是跳跃式的，不合逻辑的，无端而来，不期而至，如海市鹰楼，现灭一瞬间。而词在表现后者这种莫名飘渺的情绪方面有独到的功夫，就连作诗必使老抠能解的白居易，用词来创作也会写出“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处”这样令人捉摸不定而又美丽迷离的情调。 最后，唐诗和宋词的表现手法不同。词多采用屈原《离骚》以“香草美人”为喻的伊苏手法，词笔委婉细腻工巧，曲尽其妙。清人沈祥龙《论词随笔》云：“诗有赋，比，兴，词则比，兴多于赋。” 。第一部文人词集《花间集》都是以赋为主, 比 兴是局部的。温庭筠词较为“客观”、“ 纯美”, 除了“ 人似玉,

柳如眉” ( 《定西番》) 之类以外, 温庭筠词基本上不用比兴。韦庄词的抒情成分渐多, 以物拟人的比喻亦多。像“暗想玉容何所似? 一枝春雪冻梅花, 满身香雾簇朝霞” ( 《浣溪沙》) “ 炉边人似月, 皓腕凝霜雪” ( 《菩萨蛮》) 、“依旧桃花面, 频低柳叶眉”( 《女冠子》) 这样的句子。到南唐词则有了变化。在强敌压境之后, 词人作词时有寄托。再如南唐后主李


煜，他的名作《虞美人》词的“问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流”, 以春水之浩淼无涯比喻心中愁之深广无垠。李后主词中常用自然之花草、风雨比喻人世之变更, 读起来朗朗上口，缠绵悱恻，结局富有感染力和象征性的比喻，将愁思写的形象又抽象，让读者感到有一种心灵上的呼应；如《乌夜啼》词的“林花谢了春红。太匆匆! 无奈朝来寒雨晚来风”, 《浪淘沙》词的“流水落花春去也, 天上人间”。这种借助自然现象的客观变化, 来抒发自己人生遭遇的主观感受的手法, 富有一种曲折婉转的美感。入宋以后, 比兴增多, 而且逐渐形成一种创作艺术特色。晏殊、欧阳修写词, 重视情趣与意象的有机结合。如晏殊的“ 念兰堂红烛,

心长焰短, 向人垂泪” ( 《撼庭秋》) 、“长于春梦几多时, 散似秋云无觅处” ( 《木兰花》) , 欧阳修的“愿妾身为红菡萏, 年年生在秋江上。重愿郎为花底浪。无隔障。随风逐雨长来往” 周邦彦以比兴作词, 达到了情景交融、浑厚无间的境界。苏轼和辛弃疾,“ 悲歌慷慨, 抑郁无聊之气, 一寄之于词”, 以比兴寄托其襟抱情怀。至南宋词人, 明显的比兴多, 往往因情造景、托物寄意。姜夔就多以自己所感之情、所历之事来组织意象。吴文英尤其善于以时空转换错综的手法来缘情布景, 组织物境, 在比兴寄托上, 更有独到的发展。特别是南宋遗民词人大量地创作咏物词,“ 感物而发, 触类条畅, 各有所归”, 既感怀个人身世遭遇, 又抒发家国之念。

王国维认为:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,不能尽诗之所能言。诗之境阔,词之言长。” 这说明了词与诗的不同, 两者各有所长, 也各有所短。词如佳人，诗如壮士；词如茶，诗如酒。词贵婉曲，忌质直；贵轻贱；忌庄衿，贵灵便。而诗则不妨庄重，古典，质直。魏塘曹学士云：词之为体如美人，而诗则壮士也；如春华，而诗则秋实也；如夭桃繁杏，而诗则劲松贞柏也。

唐诗宋词是我们祖国的宝贵文化遗产，我们应该不断地去研究与弘扬，使我们的传统文化得到更好的传承。最后用王国维提出的关于“成大事业大学问的三种境界”来结束本篇：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

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