舍利子，是诸法空相。

2023-10-03 11:02:11 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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舍利子,空相。
舍利子，是诸法空相。

题目出自《心经》，为唐玄藏翻译的版本。《心经》出自《大般若经》，是观音菩萨与舍利弗的一段关于性空的问答。《心经》虽短，却是公认的博大精深的典范。因为这段对话并不是完整的佛陀讲经的全部，因此在此经开首处，并没有其它经典中共有“如是我闻”。

佛家讲的“诸法”，指的是一切事物、一切现象。佛家一直认为：诸法为空，空相即是实相。很多人对于“空”的理解出现偏差，对“空相”一词同样也有偏差。大致认为：空就是没有，世间的一切事物、现象都是假的、不真实的。因为错误的理解，导致很多人认为一切都会归于虚幻，对未来产生了恐惧。与此相类似的是，道家的“无”也有很多人理解了“没有”。这两种认知都是错误的。

对于“空”的理解，可以从两句简单的话里入手：空无自性，此是、因彼是。

空无自性，意思是说：空，就是任何的一个事物都不具备独立的自性，都是因为诸多的因素合和而成的。比如大树、比如高山、比如一个动物等，都是诸多的因素共同作用下而出现的。当其中的某个条件不具备的时候，这个事物将会消失，转化成另外的事物。比如鸡蛋，当常温条件下，它可以较长时间保存；当持续二十多天、38度温度的时候，鸡蛋就会转化成一只小鸡。鸡蛋转化成鸡，就是“空”的道理。

此是因彼是，意思是说：不同的事物之间都是关联在一起的，世界上不存在能够单独存在的事物。水的流动依赖于地势的高低不平，白天与夜晚的交替源自于地球的自转，一颗树的生存与成长依赖于阳光、大地、空气、水等因素，一个商店能够持续经营下去，依赖于周围有居民。所以，有人夸张地说：赤道的海面上一只小鸟扇动翅膀，

就会引起美国加州的一场风暴。这种事物之间的关联，佛陀将其区分为相近、相切、相入。相近，就是靠得比较近，但是彼此间还有一定的距离；相切，就是直接接触；相入，那就是彼此相互融入一部分。

由此，我们可以粗略地知道：空，并不是一个观点，它其实是方法论。任何事物、现象，即“诸法”，用“空”的方法去理解，就会发现事物都是互相作用的。或者是正向的，或者是负向的。不论正向、负向，都会让世界一直处于一个动态的平衡之中。

那么，“空相”就可以这么理解：天地间万事、现象，一直处于“空”的状态中，变动不居。因为都是变化不停的，在面对任何事物、现象的时候，就不可以用“存在”、“不存在”来看待。世界非实非虚、亦真亦幻。非实，是告诉我们这个世界不是真实的；非虚，告诉我们这个世界也不是虚假的；一切都是变化中。

道家对此也是同样的观点：反者道之动。反，既是相反的意思，也通返、往返的意思。天地间万事万物都是不断地走向自己对立面、并不断的循环往复中。道、佛二家文化对于这方面的解释是完全一样的。

所以，观音菩萨对舍利弗说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”一切事物、现象没有生灭、没有改变自性、一直处于守恒中。爱因斯坦则用大家看得懂的公式解释了这种守恒：E=mc2。当速度变快的时候，看得见的物质变少了，其实是转化成了我们看不见的能量。所以，科学家们认可了这个说法：物质不灭。而我们的祖先几千年前就形象地描画了这个道理：用一根木棒，日取其半，万世不竭。