关于“人本质自私论”的辨析

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关于“人本质自私论”的辨析

“人本质自私论”在历史上是一种极具争议性的论点，可以说，历史上几乎每个学术思潮、政治思潮都会建立起关于“人本质自私论”的辩论。 然而，该论点本身又是如何被构建起来并争论而不会有过多争执，一般地说，“人本质自私论”分为两个观点，一种观点是“人都有其自私的本质”，也就是所谓的“自私本质论”，还有一种观点是“人不能一定毫无其他动因而单纯地表现出其自私的本质”，也就是所谓的“人不是本质自私论”。

“自私本质论”认为，人类除了智力、影响力以外，又具有不可被抑制的自私倾向。根据该论点，人们为了获得利益，以自身利益为中心，不管他人的痛苦与焦虑，总是想方设法捍卫自身的利益。即便是具有同情心的人也会有时有所退让，如果能够换取利益，这就体现了个体的自私倾向。另一方面，“人不是本质自私论”认为，人类也有博爱之心，他们可以给予他人帮助，甚至人们有时为了别人的开心而不顾自身的损失，这就不是受到自私动机而已，而是证明了能够体现人类不枉此生的善良。

各方围绕“人本质自私论”发生的争论令人引以为畏，在今天，当仍有社会学家和心理学家站在两个不同的立场上发表看法时，这场古老的争论又重新激起浪潮。在仔细思考这场争论的过程中，有一些事情可以由双方共同认可：无论是在社会生活中还是在个人生活中，成功的唯一标准是获得有效利益，并且不同个体有不同程度的自私和社会行为，而这背后都有双方之间不断地折衷游说，权衡利弊。

总之，人类是好是坏毕竟是人定的事情，没有任何一方能够完全证实“人本质自私论”的正确性和客观性，正如此论的历史上，可以把人的本性界定为自私，也可以否定自私的存在。所以，究竟有没有关于“人本质自私论”的正确解答，暂时还无法说定。但可以肯定的是，“人本质自私论”再次提出，让我们反思这个社会本质，也继续弘扬善良行为，推动社会和谐发展。

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