“奇”谲瑰丽的逍遥巨制 ——《庄子·逍遥游》赏析

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“奇”谲瑰丽的逍遥巨制 ——《庄子·逍遥游》赏析

摘 要：《庄子·逍遥游》浓缩了庄子散文的风格和成就，显得奇谲而瑰丽。它的中心思想是

说人应当不受任何束缚，自由自在地活动，反映了庄子要求超越时空，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。 关键词：庄子；逍遥；奇谲

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙人（河南商丘东北），是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家，我国道家学说及思想的主要创始人，与道家开山鼻祖老子并称“老庄”。《逍遥游》是《庄子》一书中的第一篇，集中体现了庄子的哲学思想。 一、任诞率真的逍遥奇人

庄子一生举止峻洁高雅，行为闲云野鹤，思想特立独行，是一位不折不扣的逍遥奇人。《列御寇》记载：“处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘。”虽然如此，庄子人穷志不穷，钱短志不短，不为五斗米折腰。楚王曾邀请他出山担任宰相，他的回答是：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”相传庄子的妻子死后，他“箕踞鼓盆而歌”。别人就问为什么，庄子回答道：“本来我的妻子是不存于世，无声无形的。现在她安然死去，归于自然，我应为之高兴，而不该嚎啕大哭。”

就是这样一个生活奇特、举止奇特、思想奇特的逍遥奇人，在他张开双臂、挥洒文字的时候又会是怎样的风貌呢？下面我们就通过庄子的《逍遥游》来感受其汪洋恣肆的创作风格。 二、汪洋恣肆的逍遥奇文 （一）闪转跳跃的文脉

在《逍遥游》的开头，庄子以一种恢宏远阔的气势，宽广博大的情怀，把我们带入了一个气势磅礴的阔大境界：渺无边际的北海, 游动着一条“不知有几千里”之大的鲲, 顷刻之间，“鲲化为鸟”, 成了一只其背“不知有几千里”的鹏。当大鹏振翅高飞的时候，两翼犹如天边垂下的云彩，它能激起三千里长的水花，然后乘着“九万里”的长风直上太空。

接着，庄子又以野马、尘埃随风突进的气势来衬托大鹏展翅的宏伟气象，不禁使我们产生一种惊奇震憾的感觉，似乎自己也要化作一只大鹏鸟, 横展巨翅, 冲天而飞，正如李白所云：“大鹏一日同风起, 抟摇直上九万里。假令风歇时下来, 犹能簸却沧溟水。”

那么，大鹏这种一日千里、决意南行的行为会得到别人的赞同吗？蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？……小知不及大知，小年不及大年。”不同的生物其生存物性是决然不同的，“燕雀安知鸿鹄之志哉”，寒蝉和小灰雀不可能懂得这些道理。

至人无己，神人无功，圣人无名。原来，庄子在文章中闪转腾挪，千回百转，而最终要展现的是最后12个字，而这也正是题目“逍遥游”的最佳阐释，庄子在篇末画龙点睛，使得整篇文章风神俱在，摇曳多姿。 （二）雄阔奇幻的想象 1.鲲化为鹏

大鹏鸟恢宏硕大，其翼若垂天之云，遮云蔽日、笼盖四野。但是，这个大鹏却是由一种叫鲲的鱼“化”来的。《尔雅·释鱼》说道：“鲲，鱼子。凡鱼之子名鲲。”段玉裁《说文解字注》也


说：“鱼子未生者曰鲲。鲲即卵子。”所以，“鲲”不是大鱼，甚至连小鱼都不是，只不过是微不足道的小小鱼卵。

庄子将一个鱼卵描述成“不知几千里”的大鱼，彰显了他“汪洋恣肆以适己”的行文风格。没有超凡脱俗的想象力，没有绝世独立的创造力，怎么能想象出这样的生物进化路线，更无法创造出这样的宏大场景。由此，我们看到庄子和他笔下的文字都是自由的，所以他的想象天马行空，无所拘束，他突破了形体的羁縻，他把一切束缚、禁锢、常理都抛诸脑后，他追求突破自我、神旺九万里的宏大想象，他追求俯视万物、天与地的宏大格局，庄子以“逍遥游”的理念引领我们挣脱世俗的包围，冲破常规的牢笼，开阔我们的心胸，去审视一个雄伟壮阔的奇幻世界。 2.鹏程万里

在庄子天真烂漫的笔端之下，漂浮在浩瀚无际的北冥中的一个小小鱼卵，突然变成了一条“不知几千里”的大鱼，而这条大鱼又猛然间化成了背有“不知几千里”的大鹏。它坐在了风之上，挥动双翅，顿时，水击三千里，风动万里扬。

它的体形硕大无比，它的脊背宽阔无边。海运而水击三千里, 振翼则抟飞九万里, 冲天而起, 直图南冥, 力不可遏。大鹏的形象是如此伟岸，同样也胸怀大志、向往光明，原来他只是藏于“幽冥” 的北海, 原为一只“鲲鱼”, 但它不肯安于现状, 勇于否定自我, 毅然离开昏暗的北海, 奋翅飞向“启明之方”的南海, 成为追寻光明、积极向上的追梦者。滔天的海浪不能吞噬它的翅膀；腾飞时“背负青天, 而莫之夭閼”，乌云密布、电闪雷鸣也奈何不了它；那些蜩、学鸠和斥鴳的冷嘲热讽也动摇不了它南征的坚定信念，它百折不回、一往无前。 （三）变化多样的手法

庄子善用比喻, 《逍遥游》全文含蓄蕴藉, 富于变化, 余音袅袅, 韵味无穷。从数量来看，《逍遥游》中的比喻可谓繁星点点, 俯拾皆是。全文不足900个字, 比喻达20多个；从风格来看，《逍遥游》的比喻构思新颖, 想象奇特，奇绝诡怪；从比喻之间的关系来看,喻中设喻, 比中套比, 环环相扣，层层推进。全篇主旨“至人无己，神人无功，圣人无名”到文末才灿然于眼前，有如千里伏流, 迂回曲折, 柳暗花明，豁然开朗。

庄子以其恢弘的想象和非凡的笔力，向我们展示了两类完全不同的画面：一边是其大不知其几千里、其翼若垂天之云、从北冥飞往南冥的大鹏，一边是飞行于榆枋之间而自鸣得意、嘲笑大鹏的蜩和学鸠，大鹏是雄奇壮观，蜩和学鸠则微不足道；一边是不知晦朔的朝菌和不知春秋的蟪蛄，一边是以五百岁为春秋的楚国神龟和以八百岁为春秋的上古椿树，前者转瞬即逝、命比纸薄，后者绵延千年、安享高寿；一边是“人生七十古来稀”的芸芸众生，一边是活过八百岁的长寿老人彭祖。作者运用非常悬殊的对比手法，一下子就阐明了拥有大境界、大气度、大胸怀的内在道理，其效果当然比呐喊口号、直接说教要更具说服力，更有感染力。 三、潇洒通脱的逍遥奇思

六朝支道林云：“物物而不物于物，故逍然不我待; 玄感不疾而速，故遥然靡所不为。以斯而游天下，故曰逍遥游。”庄子在这篇散文中为我们标举了一种精神，那就闲放不拘，怡然自得，独与天地精神往来的潇洒、豁达和通脱。庄子提出：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”“至人无己，神人无功，圣人无名。”这都是超越了现世的种种羁绊而实现精神上的绝对自由，与蝇营狗苟、贪名图利者绝不相同。

庄子笔下展翅翱翔于天地之间的大鹏已经不再仅仅是一个体型硕大、覆盖千里的具体存在，而是已经幻化为一种精神，升腾为一种象征，这就是一种大眼光、大气魄、大格局、大境界。思想决定境界，境界决定高度。怀揣南冥理想的大鹏享受着浩瀚的海洋，他的眼光是茫茫苍苍的南冥之地，他的气魄是遨游万里的酣畅淋漓，他的格局是扶摇直上九万里的自由飞翔，他的境界是超越自我的大彻大悟。这种精神，对于我们同样具有启发意义。当今社会，信息


大爆炸、物欲大横流，如何保持内心的清静安宁，如何达到超越世俗的高远境界，显得十分艰难。无疑，庄子的《逍遥游》为我们提供了一种方向，一种解脱。 参考书目：

[1]陈鼓应.庄子今注今译[M].北京:中华书局,2001. [2]郭庆藩.庄子集释[M].北京:中华书局,2013.

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