中国文人眼中的桃花意象

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中国文人眼中的桃花意象

作者：杨真真

来源：《艺海》2009年第03期

花是诗词歌赋中常见的吟咏题材。文人赏花时并不是单单欣赏花卉靓丽的外表，还常借助对花木的吟唱表达自己的心情、感受。在文学作品中，花卉成为文人精神世界的寄托，成为品性德行的象征。如：梅花、松、竹被尊为“岁寒三友”；牡丹被誉为“花王”；兰花号称“花中君子”；菊花是孤标傲世的象征。桃花的地位尽管远逊于上述品种的花卉，但历代文人还是给予了它相当多的关注。

在文人眼中，桃花并非白璧无瑕，它有许多显而易见的缺点。桃花恃春而发，花姿妖冶，可比祸国殃民之乱世佳人，人们认为它轻薄、浮艳。唐代诗人杜甫在《漫兴绝句九首·其五》中感叹：“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”陈子昂有《彩树歌》：“红荣碧艳坐看歇，素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。”诗中“桃李之缤纷”指的是纷纷攘攘、不思进取的俗世。

桃花是女性的喻体。桃花诗往往折射出中国古代男尊女卑的思想观念。男性是整个社会的主导，无论是平日谈笑，还是吟诗作对，从不掩饰对女性的轻蔑态度，认为女性在社会中处于附属地位。他们有资格作出任何评价。对那些犯了错误的、不守妇道的、品德败坏的女性，其言辞更为激烈，毫不留情。女性的过失行为是社会的主导者所无法容忍的。文人常借嘲弄桃花来表达对她们的鄙夷。桃花是无辜的，被人厌弃，仅因为它与女性有着太多的紧密联系。 在男权社会里，女性的地位是卑微的。有的人逆来顺受；有的人不甘心作傀儡，她们试图反抗，争取生存空间。但是反抗的结果往往不尽人意，只能在与外界隔绝的闺房里自怨自哀。“自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”（唐·王建《宫词》）幽闭深宫的宫女，被剥夺了人身自由，丧失了追求幸福的权力，心情总是郁郁寡欢，眼睁睁地看着岁月在她身上刻下一道道伤痕。她无法压抑对爱情婚姻的向往，不甘心就这样被埋没。她嫉妒满挂硕果的桃树，因为她那平淡无味的生活永远没有开花结果的一天。于是，她将桃花的凋谢归罪于桃树自身的贪婪，而推卸了外来力量的责任。《红楼梦曲·虚花悟》唱道：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？”这是一曲反映封建女性不幸遭遇的悲歌。桃花开得再盛，也没能熬到秋天，养在深闺的贵族少女惜春看破好景不长的道理，她决心皈依佛门来逃避俗世的纷扰，不论她作怎样的抗争，结局还是没“把秋捱过”。

认为桃花邀宠争艳堪比小人的文人，大有人在。诗人常通过桃花与其它花卉的对比描写，来衬托所咏花卉的高洁，反衬出桃花的卑微。李白的《赠韦侍御黄裳二首》：“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”告诫人们要作傲然独立的松柏，不作邀宠争艳的桃李，桃李的盛世是维持不了多久的。诗人还在《桃花开东园》中写道：“桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙春风荣，生此艳阳质。岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失。讵知

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