后现代女性主义中的“他者”思想

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《后现代女性主义中的“他者”思想》，欢迎阅读！

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

后现代女性主义中的“他者”思想

作者：牛牧群

来源：《北方文学》2018年第02期

摘要：后现代女性主义对西蒙娜·德·波伏娃女性主义中的“他者”进行了继承和发展，从差异性的角度出发，肯定了“他者”所承受的社会压迫和地位上的劣势，但也认为“他者”是一种存在的方式。他们的继承和发展，丰富了西蒙娜·德·波伏娃“他者”的概念，深化了其内涵和价值。

关键词：后现代女性主义；“他者”；女性主义

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中指出，“一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的”，这一论点的提出，在思想界引起了极大的反响，同时也推动女性主义走向了飞跃性的发展。西蒙娜·德·波伏娃在对女权理论进行阐述时，引用了存在主义的理论框架，“他者”便是这一框架中的重要组成，即女人将男人作为主体的意识内化，成为了女人，也就是“他者”。后现代女性主义起起源于1968年，其主要代表人有埃莱娜·西苏、朱利亚·克里斯蒂娃等人，她们的后现代女性主义主张中，对于波伏娃所提出的“他者”思想进行了继承和发展，肯定“他者”所承受的社会压迫和劣势地位之时，认为“他者”是一种存在的方式。 一、“他者”的思想内涵和表现

在后现代女性主义看来，差异性和异质性的客观存在是值得关注的。具体来看，后现代女性主义认为两性之间存在差异，平等的实现应该基于对差异的认可，对女性的定义也应该是多元的，具有差异性的，不应该一概而论。在他们的“他者”中，充分肯定了女性的主体意识，结构了传统思维模式的二元对立，否定了宏观上的一元讲述以及本质主义和普遍主義。 具体来看，首先，传统二元对立思维模式，是西方根深蒂固的哲学传统，在这一模式之中主观和客观、能动与被动是绝对对立的存在，后现代女性主义否定了这一逻辑的绝对性，吸收解构主义的思想，认为当前男女之间的不平等，并非公平的二元对立，而是更加倾向男性话语权，属于男权主义的价值取向。他们这个观点是对西蒙娜·德·波伏娃为代表的传统女性主义的发展，让女性主义冲破传统二元对立哲学传统的桎梏，指出女性正被男性话语权所禁锢，应该突破这一桎梏使其回到原始的平等地位。

其次，后现代主义中倡导的多元化和差异化，本身便是对于一元宏大叙述的解构，利奥塔曾说：“宏大叙述指的就是由于被人反复言说而不再对其自身合法性加以论述的那些大叙述”，这一论述指出了宏大的一元讲述的本质。后现代女性主义在此基础上，通过具有差异性和异质性的“他者”对其进行了批判。克里斯蒂娃在此基础上提出了“他者符号”，指出女性为掩饰真实想法而说出的话语，属于一种“他者”的语言方式，这种语言方式在一定程度上是对传统语言体系的解构。


龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

再次，后现代女性主义认为，人性并非一成不变，而是会随着社会、文化、历史背景等的不同而发生变化的。但是在男权社会下，随着时代的变化，社会的变迁，对于女性的标准和定义也有一些发展的，如果仅从社会、文化等角度去分析女性不平等，将其作为不平等的根源是有失偏颇的。故而，后现代女性主义进而认为，男女不平等的根源在于文化和社会的塑造这一观点是有局限性的。

最后，在后现代女性主义的“他者”中，女性是作为人的主体性而存在的。克里斯蒂娃的“他者符号”构建，在一定程度上捍卫了女性的主体性，同时，她批判并否定了在两性关系中的二元对立论，认为将男性和女性相对立来看是一种错误，她认为应该更多的关注女性的个人需求和内在的个性。在她所认为的“他者”概念中女性是不可界定的，是具有多元性和差异性的。 二、“他者”思想的文论价值

后现代女性主义对于“他者”的构建，主要有四个方面的文论价值，首先，开创文学批评新格局。后现代女性主义在基于多元化和差异性的基础上，构建了以女性主体性的“他者”，对于二元对立的传统哲学体系，以及一元讲述的宏观叙述的批评和解构，促进了女性主义学术理论的发展，同时也使得文学批评出现百家争鸣的新格局。其次，营造了开放、多元的文学话语环境。后现代女性主义所主张的多元化和差异化，革新了“他者”和自我关系的论述，认可了“他者”是社会组成的一个不可或缺的部分，应该被接纳和认可，这一论述批评了一元讲述的宏观叙述，开创了一个多元化、多视角化的文论环境。第三，促进了女性文学创作和批评的自由发展。对于普遍主义和本质主义的批判，一定程度上实现了对绝对论“他者”的解构，指出了两性关系之间是相对的，共存的关系，双方互为“主体”、“客体”。第四，解决了女性主体的身份危机。长久以来，在文学理论和批评中，女性并未作为一个真正的主体存在，这导致了对于女性的分析颇片面，而在后现代女性主义肯定了女性的主体性，让女性获得了身份认可，进而可以实现对真正人类处境的探索。 参考文献：

[1]李岩，张烨.后现代伦理思想的审美转向——列维纳斯他异性美学研究现状述评[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2016（01）：86-92.

[2]陆扬.论后现代女性主义[J].社会科学家，2012（03）：7-11.

[3]冯石岗，李冬雪.后现代女性主义概观[J].廊坊师范学院学报（社会科学版），2011（06）：71-76.

[4]姜晨.试论后现代女性主义思想中女性主体性的重新建构[J].文学界（理论版），2010（04）：280-282.


龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

本文来源：https://www.wddqxz.cn/93975ca1657d27284b73f242336c1eb91a3733f4.html