读孔子学鼓琴师襄子有感

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读孔子学鼓琴师襄子有感_心得体会

学琴之初，极简单犯急躁的毛病。比方最根本的右手八法还没有完全把握，就焦急要弹开指小曲；开指小曲还未弹得精到，就想着《古琴考级曲目》里四级、五级的曲子；貌似废寝忘食几日，啃下一首四级曲目，还洋洋得意，结果一出手即是漏洞百出；这些说的都是我本人，至今回想起还愧意难当，后悔当时的无知。

之后找到一些琴人或古琴名家学琴的文章来阅读，有的是这些名家思念自己恩师时写下的，有的是自己撰写的学琴心路历程或是教授古琴的方法，有的是这些古琴名家身边的亲朋好友叙述经别人之手记录下来的。印象深刻的”有：梅曰强教师回忆自己向广陵派第十代宗师刘少椿先生学习《梅花三弄》时，刘少椿先生就提出一个要求，要梅曰强教师当着自己的面一口气连弹三十遍长锁指法不错，方可传授。长锁十一声，几百下的触弦，一气呵成，梅曰强教师坚实的古琴根本功使得他胜利的受训练于刘少椿先生，成为广陵派第十一代传人。再有：瑞典的汉学家林西莉撰写的学琴心得，她在她的书中写到：“却没想到学的过程缓慢而困难，教师一次教一个音，弹好一个音再教下一个，而不像钢琴有和弦和练习曲，许多天下来我才学了十个音。我耐不住了，便问教师能不能给我一些和弦、练习曲之类的做指法练习，王迪特别震动：这就是你的想法？我实在是太圆满了。音乐是要专心感受的。它应当是让你的思想和自然沟通的方式，你怎




么能用古琴作为音节练习呢？“——林西莉《古琴》。

通过对这些文章的阅读，很好的帮忙我熟悉到学好琴非一朝一夕，不行性急呈能，欲速则不达。

读《孔子学鼓琴师襄子》，则从另一个侧面告知学琴应持有的态度：“从得其曲“到“得其数“进而“得其志“最终到“得其人“.从来只要是谈及这篇出自《史记孔子世家》孔子学琴的文章，人们把目光都是聚焦于孔子身上，赞扬孔子锲而不舍的学习精神，而我感兴趣的不止于孔子的好学不倦，还有师襄子授琴的方法。我常想：师襄子向孔子授琴之始，是没有把将要传授的曲子是什么事先告知孔子的，只是教孔子一个音一个音的弹，直到整首曲子教完。孔子是个特别擅长学习的人，不仅只是到达技艺纯熟，还要把握乐曲的内在韵致彻底理解乐曲的内涵与意境，成为作曲者知音。孔子在最终“得其人“后对师襄子说完自己对琴曲的理解，使的师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。“这时才告知了孔子这首曲子来历和名字。假设师襄子一开头就告知孔子学到的是叫《文王操》的曲子，孔子是否就先“得其人“、“得其志“从而“得其曲“,最终转而“得其数“了呢？

我折服于“古琴悦己“这一说法。同时又赞同古琴家王迪教师所说的“音乐是要专心感受的。它应当是让你的思想和自然沟通的方式。“我极其仔细地选择了古琴这一中华民族神圣而又古老乐器，作为我的思想和自然沟通的纽带。请教师传授我一些缔造这一纽带的法门吧！假如将“长锁

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