《易经》第二十八卦 大过卦详解 泽风大过 兑上巽下

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《易经》第二十八卦 大过卦详解 泽风大过 兑上巽下



大过卦，象征大的过度。巽为木，兑为泽，泽本润木，但泽在树上，为大水淹没了树木，则过甚。过者，越也。大过象征大为过甚，含有过失的意思。大过内巽外兑，中庸、顺从、使人喜悦，能够得到协助，有可行之道，故前进亨通。大过卦，泽风大过卦，原文《大过》：栋挠，利有攸往，亨。《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！知《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，�q世无闷。初六，藉用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。九二，枯杨生��，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，”，过以相与也。九三，栋桡，凶。《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。九四，栋隆，吉。有它，吝。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“无妇士夫”，亦可丑也。上六，过涉灭顶，凶。无咎。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。大过卦，（白话详解）：大过卦，是异卦相叠，巽在下卦，兑在上卦。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度之意，内刚外柔。过，是指过度，超过界限。大过卦位于颐卦之后，《序卦》之中这样说道：“不养则不可

动，故受之以大过。”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。大过卦象征极为过分，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。此卦卦名为大过。《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大

过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。卦画：大过卦的卦画上下分别为一个阴爻，中间为四个阳交，与颐卦的卦画正好阴阳相反，两卦互为旁通。从卦象上进行分析，两头的阴爻象征木头的两头软弱，中间象征坚实而厚重，这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲，所以卦辞中会有“栋烧”的词句。从上下卦来看，大过卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，大泽湮灭了木头便是大过卦的卦象。从这一卦象上看，大过卦有灭顶之灾的意思。《系辞传・下》中说：“古

之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不卦不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”就是说上古时期的圣人根据大过卦的卦象，改变了人们埋葬死人的习惯，用棺材盛殓死人下葬。其实这只是大过卦卦象的一个方面。大过卦两头虚中间实，又像一根独木桥，所以大过也有渡过的意思。另外，大过卦上卦兑为泽，也含有湿气的意思，下卦巽为木，代表树木，全卦也有栋梁因受潮而弯曲的含义。大过卦卦辞：大过：栋桡；利有攸


往，亨。卦辞释义栋：栋梁，支撑房屋上层的主体部件。桡：指栋梁之材露出在墙体两端的部位。本卦辞的意思是：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。大过：栋桡；利有攸往，亨。人生启示从卦象上看，大过卦四阳二阴，阳盛于阴。但是二阴分居上下，有如房屋栋梁两端都不稳，有崩塌之兆。阳爻代表君子，君子势盛则利于前去行事，结果亨通顺利。大过卦启示的主要信息是：非常行动。“大过”不是过错，而是过度，即非进度�l常行动带来的非常后果。告诉人们在非常时期，如何应对非常事件及安顿好自己。要明白自己的危险处境，就像居住在栋梁已被压弯的房子里一样，要保持小心谨慎，才能不受伤害。占得此卦的人，你可能是一个承担重任的人，或者是栋梁之材。你目前所承担的任务太重，就像被压弯的栋梁一样。这个时候适合前往某处去做事，结果是有利的。在求名方面，最忌不务实际，追求虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，

谨慎行动，潜心努力，这样才能达到目的。占得此卦之人，适宜外出，必要时不妨采取特殊行动。在婚恋方面，自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑。在婚姻上，可能会出现老夫少妻或老妻少夫的情况。占得此卦者，要注意居住房屋的质量。经文意思是：大过卦，栋梁弯曲。前往有利，亨通。彖辞的意思是：大过，即是阳刚过盛的意思。栋梁弯曲，是由于栋梁两头太柔弱的缘故。阳刚过盛却处于中部，柔顺、喜悦地前往，所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太大了！象辞的意思是：泽水淹没了树木就是大过卦的卦象。君子从卦象中得到启示，独立而不惧怕，隐身遁世也不烦闷。卦辞中的“栋饶”指的便是栋梁因受潮而变弯曲。而“利有攸往”则是取象于大过卦有桥梁的形象，大河的两岸之间有桥梁，可以使人通过，所以“利有攸往”。“亨”则是可以通过的意思。彖辞根据大过卦的卦象进一步发挥，认为怀着随顺而喜悦的心情前往，会从交往中获利。俗话说“官不打送礼的”，你能够怀着随顺而喜悦的心情与对方相处，自然不会带来害处。象辞则继续引申发挥这一卦的卦象，由于大过卦上卦为兑为喜悦，下卦为巽为随顺，并且卦中的四个阳爻象征坚实，所以象辞中以四个阳爻比喻君子，告诫君子要有独立不惧的性格，虽然隐居生活清苦，但仍然能够以苦为乐。在这一点上，孔门的弟子做出了典范。比如孔子的弟子原宪在鲁国隐居的时候，他居住在远离闹市的偏僻处，

房子小而简陋，四周没有道路可走，院子里长满了杂草，用桑树枝子当作房门，用破陶片放在窗口当窗户，再塞上破布来抵挡寒风，逢雨雪天，屋子里便水流成河。可是原宪却在这样的艰苦生活中自得其乐，弹着古琴放声高歌。一次他的同学子贡坐着马车去看他，竟然找不到可以通往他房间的路。子贡只得下了车走到他那里，一看原宪脸色像绿菜似的，便关心地问是不是病了。可是原宪却说：“没有钱叫作贫，学有所成但是却没有用武之地叫作病，我算不上学有所成，所以我不是病了，是因为贫穷。”孔氏门徒像原宪这样的还有很多，因为他们都受周礼的熏陶，所以能够做到“遁世无闷”，安于贫穷。大过：栋桡；利有攸往，亨。占得此卦，请记住：独立高楼阴失色，有期不到两成非。园林别种仙桃果，但遇良朋振羽衣。心有余，力不足。倚仗春风，一歌一曲。大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。爻辞释义藉：原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅：洁白而又柔软的小草，这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。本爻辞的意思是：祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面，使它更加安稳，不会发生灾祸。大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。人生启示这一爻给人的启示是：小心驶得万年船。本来祭祀时把器物放在地上就可以了，

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