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（21）观念现象学、描述现象学和解释学现象学
(2013-11-12 09:40:37)
现象学既是一种哲学，也是一种方法。作为哲学的现象学是一种观念论，可称为观念现象学。[1]观念现象学所反对的是一切经验论哲学以及相关的实证主义哲学；作为方法的现象学是一种描述的方法，可称为描述现象学。描述现象学所反对的是一切对现实指手画脚的世界观以及相关的价值判断（或应然判断）。描述现象学最初只是对“观念”（或“意识”）的描述，后来海德格尔、伽达默尔（H. Gadamer，1900～2002）等人将描述的重点转向经典文本的描述并由此派生出“解释学现象学”。解释学现象学依然是一种重视描述而非应然判断的方法，它以解释世界为自己唯一的目的。这种解释可能会引起世界的改造但并不以改造世界为直接目的。或者说，在解释学现象学看来，过去的哲学总是以不同的方式改造世界，而哲学的本分只是解释世界。
在观念现象学、描述现象学和解释学现象学三者之间，观念现象学是现象学的核心精神，它统领描述现象学和解释学现象学，它使描述现象学不同于实证研究的的描述（后者显示为经验论），也使解释学现象学不同于历史主义的解释（后者显示为相对主义）。
[1] 由于观念现象学强调意识和意向性，所以也被称为意识现象学或意向现象学。又由于人们可以凭借自己的观念或信念而坚持自己的自由意志，因而观念现象学有时也显示为意志现象学。胡塞尔在大学期间与马萨里克（T．Masaryk，1850～1937）接触。马萨里克使胡塞尔注意到近代哲学的开端，注意到笛卡尔、莱布尼茨和英国经验主义。他建议胡塞尔到维也纳跟随布伦塔诺（F．Brentano，1838～1917）学习哲学。自此胡塞尔开始他的现象学之旅。后来成为捷克斯洛伐克共和国（以下简称捷克）总统。苏联入侵捷克期间，现象学一
度成为捷克的“显学”，现象学为捷克人的“自由意志”提供了哲学支持。
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2023-04-11
