书圣王羲之

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王羲之（约公元303—361年），字逸少，出身于一个仕宦世家，原籍琅琊临沂（山东）人，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。祖父王正，官尚书郎，父亲王旷，官淮南太守，从伯父王敦为将军、王导为司徒，皆权势很大而兼擅书法。王羲之幼时不善言辞，但勤于书法，临池学书，池水尽黑。他是通过功力深厚的书法走上人生之路，并成为名垂万世的“书圣”。

王羲之入世又出世，入仕而不迷仕。他晚年辞官不再做官，究其深层原因在于，他体会到只有把自己的生命献给书法才可以完成自己一辈子的宿命。所以他将自己整个生命和精神情怀投注在书法上，以此构成了他的书圣高峰，其书法“声华四宇，价倾五都”，上至皇帝，下到百姓都以王羲之的书法为珍贵。

王羲之的魏晋风度是他人格襟抱的表征，他的人格引领其书法高标独秀不同凡俗。魏晋时代大量书写纸张，为书法创作提供了恣意书写的艺术空间；佛教的传入，以及儒道、释、玄的融汇，使士人崇尚清谈，寄情山水，为书法的繁荣作了心态上的准备；在书法理论上，不少书法家有了理论的自觉，不仅醉心于书法实践，而且热衷于书法理论，加上帝王酷爱书法，于是，崇尚书法、感受韵致成为魏晋时代的书法美学风尚。

王羲之书法的创新与贡献主要有三个方面：其一，将汉魏拙朴书风转为自然流美书风，重视书法线条运行的自然流美。其二，将魏晋崇尚的“不激不励，风规自远”的“中和”之人格美书法美，发挥到尽善尽美之境，与中国文化精神中的多样统一的“中和之美”相合拍。

其三，“尚韵书风”的完成使尚韵书法贵写心性，成为一门泄导彰显心灵情思和自然呈现精神襟怀的艺术。

《兰亭序》是王羲之的代表作。晋穆帝永和九年（公元353年）上巳日（三月三日）王羲之五十岁所书。王羲之与友人爱子共四十二人，宴集会稽山阴之兰亭，修祓禊之礼。古代文人十分注重行修禊之礼，徜徉于山水之间，使胸襟敞开，与天地万物上下同流的精神和谐。

时值暮春之初，在崇山峻岭，茂林修竹之间，行流觞曲水，一觞一咏之乐。可谓良辰、美景、赏心、乐事“四美俱”了。诗人骚客仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，感到人生与自然相合相契的快乐。在“清流激湍，映带左

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右”的清丽景色中，王羲之微醉命笔，畅叙幽情，写下这清逸秀婉、一片神机的《兰亭序》。全幅无法而有法，点画情趣盎然，心手相应，一气呵成，如天马行空，游行自在。全篇集篆、隶、章草之法，中锋起转提按，意随笔转，线条如行云流水，字体极尽变化，楷草兼施，平稳中寓险峻，相同的字皆有不同表现，全文有二十余个“之”字，都加以变化，无一雷同。全幅意境浑穆，神气洞达，潇洒散朗如清风明月，乐中含悲悟生命玄理。可以说是境与神会，真气扑人。

王羲之在传承古典精华基础上加以独特创新，使其经典书法成为中华民族精神认同的法书。尽管在历史长河中，对王羲之的书法评价出现过波折，但自唐太宗李世民撰写《王羲之传论》后，就将王羲之推上当之无愧的书圣地位：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。

玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”

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