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辩证看待庸俗唯物主义 药101 张小霞 100211
摘要：庸俗唯物主义是指以毕希纳、摩莱肖特和福格特为主要代表人物的一个哲学派别,人们结合他们的言论把其思想概括为意识混同于物质等,并对其大加批判,由此贬称其为"庸俗唯物主义"。然而这种看法是有待商榷的。对庸俗唯物主义地全盘否定,其实是对庸俗唯物主义的误解,只有全面理解庸俗唯物主义,才能更好地发挥庸俗唯物主义的价值和作用。
关键词：庸俗唯物主义 庸俗 辩证 祸害 贡献
唯物主义是一种哲学思想，他是人类文明的宝贵财富，他的可贵之处是看到了物质世界的客观实在性，他认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。 长期的生产和生活经验，尤其是近现代自然科学所取得的成就，都告诉人们，唯物主义有其正确性。
然而，两三个世纪以来，有一种思潮，甚嚣其上。它自称是唯物主义。但它夸大唯物主义的正确性，排斥唯物主义以外的其他学派，从而使真理的发展陷入死胡同。这种自称是唯物主义的思潮，其实并不是真正的唯物主义，而是虚伪的唯物主义。真正的唯物主义，是会与其它学派——包括唯心主义、宗教神学、以人为本——并存的。这种虚假的唯物主义，我们称其为：庸俗唯物主义。他认为宇宙间一切都是物质的，精神也是物质的。主张存在第一性，思维第二性。但对思维、意识产生过程及其本质，完全作了歪曲地、机械地理解，把意识当作是人脑分泌出来的一种液汁，人脑产生意识如同肝脏分泌胆汁一样。这样，就抹煞了意识与物质的原则区别，把唯物主义庸俗化了。庸俗唯物主义是一种资产阶级哲学思潮，是非科学的世界观。
因此庸俗唯物主义给社会带来的祸害是巨大的：
（一）造成了哲学领域的巨大混乱，使许多优秀人才误入歧途。
（二）败坏了国人的精神生活，破坏了社会风气，损坏了事业活力。雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存和生活的区别吗？动物生存，而人则生活。”这句话生动地说明了精神生活对于人类的重要性。精神生活的发展水平和发达程度，才是个人幸福、社会进步的深刻标志。而物质生活的发展不过是前提条件而已。庸俗唯物主义把物质生活的发展放在第一位，必然导致精神生活的发展遭到损害，进行败坏整个社会风气。
（三）使一个社会各项事业失去应有的意义，使人沦落为社会发展的工具。
由于庸俗唯物主义的“彻底”唯物主义立场，他们不仅受到了唯心主义哲学家们的攻击，而且也受到了一些唯物主义哲学家们的激烈批评。长期以来，在我国的哲学教科书中，一直都是把“庸俗唯物主义”作为一个错误的典型来介绍的。然而百余年过去了，脑科学得到了突飞猛进的发展，大脑及精神的研究也取得了
许多令人瞩目的新进展，这些新进展向我们显示，“庸俗唯物主义”的观点并不是毫无道理的。因此，我们看待庸俗唯物主义带给我们祸害的同时，也应辩证的看待他为我们做出的贡献，比如：
（一）福格特认为，大脑产生思想“正像肝脏制造胆汁一样”，思想就是脑髓的分泌物。这种观点曾倍受主流唯物主义哲学家们的批评，但是脑科学的研究却证明，大脑确实是人体中“最大的内分泌腺”，大脑的工作方式确实是“分泌”各种化学物质。
（二）毕希纳等人认为“精神也是物质的、实体的东西”。有许多事实都证明，思想或精神极有可能就是从大脑神经元中“分泌”出来的，并且是高级分泌物。 （三）摩莱萧特认为“磷元素与思想有着内在的联系”，这确实是一个天才的猜测，具有较高的科学价值。生命化学家王文清教授在《宇宙 地球 生命——化学家眼里的生命》一书中曾特别指出：“磷是生命体系中最活跃的元素。磷元素和“可逆蛋白质磷酸化作用”极可能在大脑的精神活动中也发挥着重要作用，所以摩莱萧特关于“磷元素与思想有着内在的联系”的观点极可能具有较高的科学价值。
由于受历史条件和科学发展水平的限制，毕希纳等人把大脑产生精神的过程描述成一种简单的、机械的过程，他们其他的一些哲学观点也存在着片面或错误之处，但是他们对大脑基本工作方式和精神本质的认识并不是毫无价值的，相反，他们能在19世纪50年代就提出这么多有价值的观点，这是十分难能可贵的。
因此，所谓的“庸俗唯物主义”其实并不“庸俗”，在21世纪的今天，我们应该客观地评价他们，为他们摘掉“庸俗唯物主义”的帽子，肯定他们对精神本质以及脑研究所做出的不可磨灭的贡献。
参考文献：
1 《当唯物主义堕落为庸俗唯物主义时》 2 唐凯 《庸俗唯物主义研究》
3 左明雪、胡莹 《探索脑的奥秘》 湖北教育出版社 4 韩济生 《神经科学原理》 北京医科大学出版社 5 任自斌 《探知脑海 设计未来》 中国海关出版社， 6 陈定学 《应重新评价“庸俗唯物主义”》
7 王文清 《宇宙 地球 生命——化学家眼里的生命》
本文来源：https://www.wddqxz.cn/91ae03100b4e767f5acfceec.html
2022-12-07
