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鸿雁在古典诗词中的意象分析
作者：王婷
来源：《北方文学》2017年第29期
摘要：意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的艺术形象。意象在中国古代文学中是举足轻重的文学概念，其中鸿雁所代表的独特意蕴使得它在古典诗词中占有重要地位。
关键词：意象；鸿雁；古典诗词
早在《周易·系辞》中已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。意为内在抽象，象为外在具体，意借助象来表达，象则是意的精神寄托。诗人笔下从未有直白表述，而是言在此意在彼，这就需要能够代表独特意蕴的象的出现。而经过古代文人长期的、反复的意象在心理的投射，则产生了如“月”、“灯”、“松”、“竹”、“舟”等具有继承性的意象。笔者所分析的“鸿雁”就是众多具有这样特点的意象之一。 一、思乡·羁旅
鸿雁是一种大型候鸟，每年秋季南迁，春季北归。鸿雁便成了敏感而多情的诗人寄托羁旅感伤的物象。唐代王湾在《次北固山下》中写道：“海日生残夜，江春入旧年。乡书何由达？归雁洛阳边。”不知大雁何时能将这浓烈的思念带回家乡；又如女词人李清照在《一剪梅》中道：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”云卷云舒间谁可把书信带回？李清照彼时已与赵明诚分别，她怀念对过去美满的生活，但一切不复从前。雁归来于她而言像是一场祭奠韶华，寄托哀思的仪式。
边塞诗不乏雄浑之作，唐代诗人李益所作《塞下曲》表现出豪迈开阔之气，可谓边塞诗中的一股清流——“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”大雁群飞，马群奔腾，飞鸿望断而“燕歌未断”，这包含歌者对边地的热爱和对家乡的深切怀念。若说思乡逃不开的便是薛道衡的《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”寥寥几字，我仿佛看到诗人北望归雁、计算归期的样子。 二、书信·传情
《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着苏武写的帛书，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁书”“雁足”、“鱼雁”等指代书信、音讯。晏几道在《思远人》中写“红叶黄花秋意浓，千里念客行。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？”晚秋的悲凉使思慕之情愈加深重，满眼的期许全部寄托于鸿雁的归来。
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书信所托是痴男怨女的相思与愁苦，且大雁就是忠贞之鸟，一生只得一偶相伴，清代黄钧岸在《金壶七墨》中概括“禽类中雁最义，生有定偶，丧其一，终不复匹。”；金代元好问因大雁殉难作《摸鱼儿·雁丘词》：“问人间，情是何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。……”，以“问”诛心，以“情”绕字，大雁犹如忠贞的烈士；晏殊在《采桑子》中道“时光只解催人老，不信多情。长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊。何处高楼雁一声。”谁能体会雁归而人未归的寂寞与凄凉？ 三、感时·伤怀
感时伤怀是中国文人的常见心态，于多数文学作品中可得印证。雁在迁徙的路途中常常会受到天敌的威胁，这使其生命的存活具有一定与众不同的意义——悲多于喜。鸿雁多愁善感的文人刻意用于悲情作品中成为文人情感的载体。杜甫作《孤雁》时政局混乱，滞留夔州，心中充满失意之感和哀伤之情，“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”
苏轼作《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”；辛弃疾作《汉宫春·立春日》：“清愁不断，问何人，会解连环？生怕見，花开花落，朝来塞雁先还。”都传达出时光流逝英雄无用的愁情。《文心雕龙·神思》有文“独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。”刘勰所说的“意象”包含着作家对世界的认识和领悟。
雁意象在传统文学中出现次数之频繁与文化情蕴之浓郁让人感叹不已。雁作为中华传统文化中常见的鸟类，在古人托物以言志或借物以抒情的文化实践中，被赋予了诸多人格化的象征意义，使之成为古代文学中一个具有美学深蕴与文化内涵的符号化意象。 参考文献：
[1]刘振中.鸿雁意象探源[J].齐鲁学刊，1996（01）.
[2]张文华，李娟.中国古典诗词中的鸿雁情结探析[J].包头职业技术学院学报，2006，7（04）.
[3]李宗坡.谈古代别离诗中的鸿雁意象[J].现代语文（文学研究版），2009（08）. [4]刘丹.古诗词中“鸿雁”意象的审美内涵[J].语文世界（教师之窗），2014（09）.
本文来源：https://www.wddqxz.cn/918ffb66f9c75fbfc77da26925c52cc58ad6904d.html
2023-05-09
