部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则大道之行也原文+译文

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部编版八年级语文下册

第22课《礼记》二则大道之行也原文+译文

《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。想一想，其中有关学习的观点，是否仍适用于今天？《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。体会一下孔说话时的情绪。

朗读课文，注意其中一些词语古今意义的不同。

大道之行也 文 ｜ 礼记

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

注释

大道①之行也

文 ｜ 礼记

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归⑪。货恶其弃于地也，不必藏于已⑫；力恶其不出于身也，不必为已⑬。是故谋闭而不兴⑭。盗窃乱贼⑮而不作⑯，故外户而不闭⑰。是谓大同。

①［大道］指儒家推崇的上古时代的政治制度。 ②［天下为公］天下是公共的。

③［选贤与（jǔ）能］选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。

④［讲信修睦（mù）］讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。

⑤［不独亲其亲］不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。

⑥［不独子其子］不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。

⑦［有所终］有终老的保障。

⑧［有所用］能够发挥自己的才能，为社会效力。

⑩⑥

⑦

⑧

⑨

②

③

④

⑤


⑨［矜（guān）、寡、孤、独、废疾者］矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者……的人。

⑩［分（fèn）］职分，职守。 ⑪［归］女子出嫁。

⑫［货恶其弃于地也，不必藏于己］财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。

⑬［力恶其不出于身也，不必为己］力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

⑭［谋闭而不兴］图谋之心闭塞而不会兴起。 ⑮［乱贼］作乱害人。 ⑯［作］兴起。

⑰［外户而不闭］门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。

【译】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。

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