君子于役-古诗-赏析

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君子于役-古诗-赏析

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？ 注释

①君子：本文指丈夫。 ②役 〔yì〕：苦役。 ③曷 (hé)：通"何",何时。 ④至：归家。

⑤埘〔shí〕：音时，鸡舍。 ⑥如之何勿思：如何不思。 ⑦佸〔huó〕：音活，聚会、相会。 ⑧桀〔jié〕：通“撅〞鸡栖的木架。

⑨括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。 ⑩苟：大概，也许。 翻译

我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？

我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！ 译文

丈夫服役远在异乡， 归期漫漫真是久长。 哪年哪月才能归来， 家鸡进窝真是匆忙。 眺望夕阳不断西沉， 牛羊纷纷走下山岗。 丈夫服役远在异乡， 教我如何停止思量！ 丈夫服役远在异乡， 没日没夜真是漫长。 不知何时才能相会， 家鸡进窝已经安排。 眺望夕阳不断西沉， 纷纷下坡是那牛羊。 丈夫服役远在异乡， 愿他没有饥渴情状。 赏析


?君子于役?以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全诗分为两章。 第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：第一层(“君子于役，不知其期〞)用“赋〞的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层(从“鸡栖于埘〞到“羊牛下来〞)从侧面衬托，家畜尚且出入有时，而人外出却无归期。第三层(“君子于役，如之何勿思〞)极言思念之深，不能自已。

第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三层：第一层(从“君子于役〞到“曷其有佸〞)再次重申役期漫长，“曷其有佸〞承上章“曷至哉〞。第二层(从“鸡栖于桀〞到“羊牛下括〞)和第一章的语意相同。第三层(“君子于役，苟无饥渴〞)细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。

诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想到久役不归的丈夫，她竭力抑制这种思念之情——“君子于役，不知其期〞，思念也无济于事，不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢?她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之中，她只能以“苟无饥渴〞来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个“怨〞字，而句句写的都是“怨〞，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。 ?君子于役?抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。

?诗?常在风中雨中写思，?君子于役?却不是，甚至通常的“兴〞和“比〞也都没有，它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来〞，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。“日出而作，日人而息〞(?击壤歌?)，“自古在昔，先民有作〞(?商颂·那?)，不是古来如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期〞，本来的平静安宁中，偏偏没有道理的荒荒的空了一块。夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所谓“诗意正因思而触物，非感物而兴思也〞(沈守正)，而由“不知其期〞把忧思推向更远，“日之夕矣〞之暮色也因此推向无边无际。“如之何勿思〞，不待说，先已在景中说破。

“曷至哉〞，是不知今在何处也。邓翔曰：“唐诗云‘茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注脚。〞所解不差。不过两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作?江南行?，一南一北，风物已殊，气象迥别，此且不必论，郝懿行曰“古人文字不可及处在一真字〞，张诗却只是在用巧。

与“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来〞境象稍近的，后世有?敕勒歌?：“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。〞但彼有?君子于役?之大，却没有它的小。假设将?诗?比?诗?，那么?卫风·伯兮?有?君子于役?之小，?邶风·雄雉?更于小中别有襟抱；?君子于役?，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中，“如之何勿思〞乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。

“不日不月〞，仍承“不知其期〞来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳说，此句意为“孤寂无依，无以度日月〞，即“过不成日月〞，似乎更好。贺贻孙曰：“‘苟无饥渴’，浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳，所念者饥渴而已。此句不言思而思已切矣。〞仍是在最家常处，也是生存之最根本处，写出深深的忧思和思念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘苟


无饥渴’，皆思心所必有，而说者据此以为王之遣役确未告以归期，确不思其危难，以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰，亦未必可如此观也。〞所论极是。而最不可释怀的依恋，不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在?君子于役?，我们与其观世，不如观思；与其感受历史，何如感受生命。

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