25伯牙绝弦

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《伯牙绝弦》教学设计

教学目标：

1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。 教学重难点：

理解古文的意思，能背诵这篇古文，体会“知音”之间深切的情感。 教学准备：课件。 教学时间：1课时。 教学过程

一、揭题导入解题意。

1．老师今天为你们带来了一幅画，谁能说说这幅画都画了什么？（课件出示高山流水图）。 2、《高山流水》不仅仅是一幅画的名字，还是一首乐曲的名字。关于这首动人的曲子还有一个美丽的传说。今天就让我们走进《伯牙绝弦》。 3、板书课题，读题解题。

（1）读好课题，强调“弦”的读音。 （2）齐读课题。 （3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。 二、初读感知识知音。

1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。 预设：（1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。 （2）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 ——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 3、齐读全文，初步感知故事内容。 三、高山流水遇知音。

1．课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。 ①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。

②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？


2．体验“知音”。

伯牙所念，钟子期必得之。 （1）理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。 （2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。

①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。

②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。 四、破琴绝弦祭知音。

1．传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊! 伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊! （课件出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）

2、从此还有人能知我之志吗？还有人能知我之念吗? 还有人能知我之心吗?齐读句子。

五、朗朗诵读怀知音。

1．正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，快速地浏览一下。

2．熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。 板书设计

伯牙绝弦

知音 志 念 心

坞根小学 叶玲玲

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