【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《家教论说之三十六《颜氏家训》中主张的家庭教育内容》，欢迎阅读！
《颜氏家训》中主张的家庭教育内容 赵忠心
中国古代的“家训”记载了我国源远流长的家庭教育文化传统，给我们后人展示了前人教育子弟的情况，内容非常丰富。
从古代家训中看，中国古人在家庭教育中，对子孙后代特别重视思想道德教育，就是做人的教育。
主要是进行中华民族的传统美德教育，诸如勤劳节俭、吃苦耐劳、尊老爱幼、家庭和睦、谦虚谨慎、团结友爱、互谅互让、勇敢坚强、诚实守信、朴实厚道、刚直不阿、清政廉洁、克己奉公、忠贞爱国等等，这些都是十分宝贵的精神财富，我们应当继承、发扬。
不可避免的是，由于历史和阶级的局限性，古代的“家训”不可能没有封建糟粕。诸如，封建迷信，宿命论，男尊女卑，重男轻女，明哲保身，委曲求全，封建家长制思想等。
颜之推的《颜氏家训》是中国古代家训的典范，所主张的家庭教育内容很丰富。主要有以下几个面： （一）勤学
颜之推教育子弟“勤学”的主张，主要体现在《颜氏家训·勉学》篇中。在这一篇的一开头，颜之推就说:“自古明王圣帝，犹需勤学，况凡庶乎？”连古代的圣明帝王尚且要勤学，那么一般百姓更应刻苦学习。
他主张人生世间，无论是农、工、商、学，都必须勤学，以求得进步。他厌恶像士大夫那样饱食终日，无所事事，消磨岁月。因此，他告诫子弟，与其不学无术，一生愧辱，不如数年勤学。他说:“多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞然低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”
他深刻分析了当时贵族子弟不学无术的原因。他说：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云，‘上车不落则著作，体中何如则秘书’”。“治官则不了，管家则不办，皆优闲之过也。”不学无术的根本原因在于沉溺于养尊处优的生活。
他要求子孙后代要象古人那样勤学:“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”他列举了中国古代许多勤学苦读的故事，勉励子孙后代效法。 （二）自立
他要求子弟要学习一技之长，以为自立之本，反对依赖父母。他说:“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则精致器用，使艺则沈思法术，武夫则惯当习弓马，文士则讲义经书。”不论是农民、商贾、工巧、使艺、武夫、文士，都具有自己专门的技能技艺。他告诫子弟说，“有学艺者，触地而安。”有一技之长，才能立足于杜会。
他严肃地指出：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，常自求诸身耳。”不能依赖父母，必须要自立。对此，他有亲身的体会。他还借用中国古谚说:“积财千万，不如薄伎在身。”这是千真万确的真理。他的自立的主张是很有阶值的。 （三）务实
他认为，读书的唯一目的就在于“利行”。他说:“夫所以读书学习，本欲开心明目，利于行耳。”他尖锐地批评当时社会上某些读书人，书读得不少，满腹经伦，但只会夸夸其谈，不做实事，光会说不会练。他说:“吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。……保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。”“但能言之，不能行之，忠孝无
闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千百户，不必理其民；间其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谴，讽咏辞赋，事既优闲，材增遇诞，军国经论，略无施用。”
他要求子弟：“学之所知，施无不达。”是说读书所掌握的学问，要能用来解决实际问题，不能只会空谈。
颜之推尖锐地提出读书的风气问题，是很有进步意义的。 （四）节操
颜之推虽然入北朝做官，但很有民族观念，与鲜卑人进行斗争。他在北齐主持文林馆时，多培植汉族人士，并因此遭到鲜卑贵族的嫉恨。
当时，不少汉人学鲜卑语，以为入仕的捷径。在《颜氏家训》中，颜之推给其子孙后代讲了这样一个故事：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。'吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”
这个故事，是颜之推在《教子》篇里讲述的。那位士大夫要儿子学鲜卑语、弹琵琶，目的是要服务于异族鲜卑统治者，他对此非常反感。他正气凛然地说，即或是能当上宰相，也绝不许自己的子孙去干那种卖国求荣的勾当。在讲述这个故事的字里行间，表现了颜之推重视子弟的节操教育，令人敬佩。 （五）重农事
他说:“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存，耕种之、刈获之、载积之、打拂之、簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉?”
在“劳心者治人，劳力者治于人”的轻视体力劳动的世俗观念占统治地位的封建社会，颜之推认为“贵谷”是“务本之道”，教育子孙不要“轻农事”，这是十分可贵的。 （六）勤俭而不吝啬
他引述孔子的话说:“奢则不逊，俭则固；与其不逊也，宁固。”他反对奢侈浪费，主张要讲究俭朴。
同时，他又指出：“然则可俭而不可吝也。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。”他教导壬弟要分清“俭朴”与“吝啬”的界限：对已生活节省，是俭朴；对穷人不抚恤，是吝啬。他要求子弟做到“俭而不吝”。这是中华民族的传统美德，今天也应继承发扬。 （七）“婚姻勿贪世家”
这是颜氏家族的家传。颜之推的九世祖靖侯曾经告诫子侄：“自今仕官不可过两千石(官名)，婚姻勿贪世家。”在子孙婚嫁时不可高攀，一味考虑对方家产多少。颜之推继承祖上规矩。他说:“婚姻素对，靖侯成规。”门当户对即可，万不可贪图钱财，这是祖上订下的规矩。
颜之推特别鄙视那种在婚烟嫁娶时只重对方家产多少的庸俗观念，指出:“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱蛛(金银财宝)”，这样是“责多还少，市井无异”，讨价还价，和商人做买卖一样。他严肃地告诫子弟说:“贪荣求利，反招羞耻，不可慎与!” 另外，颜之推还注意到，搞好家庭教育，关键在于家长自身的修养。
在《颜氏家训》一书中，颜之推对做家长的提出了许多要求，诸如兄弟之间要互相团结友爱，妯娌之间要和睦相处，做继父的不可宠惯后妻的前夫之子，做继母的不可虐待后夫的前妻之子，还批评了婆婆虐待儿媳的现象等等。这些问题是家庭生活中常常出现的，加强这些方面的修养，对于创造良好家风，给子孙后代以积极的影响，是很有必要的。
综上所述，我们可以看到，颜之推的家庭教育思想已经形成一个完整的体系，这是我国古代家庭教育理论的一份珍贵遗产，对于我们建立社会主义的有中国特色的家庭教育科学理论体系，是很有借鉴意义的。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/8fba14383386bceb19e8b8f67c1cfad6185fe93f.html
2022-05-21
