得心应手的成语故事

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得心应手的成语故事

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古时，匏巴弹琴，鸟儿会随着乐声而舞，鱼儿跃出水面倾听。郑国的师文听说后，就去拜师襄为师学琴。

师文学了三年，柱指钧弦，却弹不出一首完整的曲子。师襄无奈地说：“你可以回家去了。”师文扔掉琴，叹息道：“我不是不会指法，也不是不能完整地弹一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也没有音乐。由于内心找不到音乐的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再给我一些时间，让我找一找音乐的感受。”

过了不久，师文回来见师襄。师襄说：“你的琴炼得如何?”师文告诉他：“我已找到音乐的感受，请听我弹一曲。”

当春天时叩击商弦弹南吕调，凉风突起，草木都结出了果实。秋天时叩击角弦弹夹钟调，和风徐徐地吹起，花草树木都开花发芽了。夏天时叩击羽弦弹黄钟调，霜雪交下，河塘里都结冰了。冬天时叩击徵弦弹蕤宾调，阳光变得炽热，厚厚的冰块一下就融化了。一曲将终时，则以宫弦为主与其它四弦一并奏起，这时吹来了和丽的风，天空中漂着吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。

师襄抚心高蹈说：“你的弹奏真是妙啊!即使师旷之清角，邹衍之吹律，也比不上你。我得挟琴执管向你学琴了。”由上可见，音乐既可以使春天变成秋天，也可以使秋天变成春天，既可以使夏天变成冬天，也可以使冬天变成夏天。上述种种变化，皆是骤变，而非渐变。音乐的力量不言而喻。

注：师襄：春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴。《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。 【原文】

匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰:"子可以归矣。"师文舍其琴，叹曰:"文非弦之不能钩，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其所。"无几何，复见师襄。师襄曰:"子之琴何如?"师文曰:"得之矣。请尝试之。"于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰:"微矣，子之弹也!虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执管，而从子之后耳。"


拼音：dé xīn yìng shǒu

解释：得：得到，想到;应：反应，配合。心里怎样想，手上就能相应地怎样做。形容功夫到家，技艺成熟，做起来很顺手。

成语出处：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”

近义词：心手相应、游刃有余、驾轻就熟 反义词：不文不武 结构：联合式成语

用法：连动式;作宾语、定语、状语;用于各种技艺 感情色彩：褒义成语 年代：古代成语 谜语：鲁班手里调大斧 歇后语：鲁班手里调大斧

英语翻译：What the heart wishes one's hands accomplish 日语翻译：思うように手が动く，思いどおりにことが运はこぶ 俄语翻译：выполнять умéло и удáчно 德语翻译：in etwas sehr gewandt sein

法语翻译：l'expression répond à l'inspiration 相关人物介绍：

1、师文生卒时间不详，我国春秋时期郑国的一位杰出音乐大师，曾从师于鲁国乐官师襄。他是郑国宫廷音乐乐师的优秀代表人物。 师文的故事：

《吕氏春秋·审分览》记载:师文弹二十五弦琴时，整天弹得如痴如醉，甚至拜倒在琴的面前喃喃自语:"我效于子效于不穷也"，说明师文有极其丰富的音乐内心世界。师文学习音乐的态度非常严肃，据说他学琴三年不成，老师误认为他笨拙，让他回家。师文却讲了一段富有哲理的话，他说曲所存者不在弦，所志者不在声，内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。这便亦是成语"得心应手"的由来，他成为我国古代音乐演奏的一项重要美学原则。


2、师襄，春秋时鲁国的乐官。擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。

师襄，春秋时鲁国的乐官。擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。 孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。 《史记》里说他"以击磬为官，然能于琴"，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。

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