解读：百年启蒙运动的迷雾

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解读：百年启蒙运动的迷雾

作者：姚国华

来源：《传奇故事(下半月)》2009年第10期

一

长期以来，人们一直把五四运动等同于新文化运动，有时还合起来叫“五四新文化运动”，汗牛充栋的文字资料里，都是把这两件不同的事混在一起。可是，倡导白话文和文学革命，怎么与上街抗议列强瓜分中国是一回事?不管在历史上，还是在逻辑上，都需要将两者重新区分开来。

新文化运动是发生在人们的精神生活与文化领域里的启蒙运动，目的是要以被认定为“先进”的西方现代文明为标准，以所谓“德先生、赛先生”(即民主与科学)为旗帜，改变中国人的传统思想观念，变革社会的传统生活习俗。集中在文字领域，就是要废除文言文，提倡白话文，有人还主张废除传统的方块字，建立更先进更容易普及于大众的字母文字。它发端于1915年前后，以陈独秀创办《青年杂志》(稍后改名为《新青年》杂志)为标志，以稍后蔡元培掌校并延聘了大批新派人士任教的新北大为摇篮。

但新文化运动刚刚展开，还远没有深入到社会生活和大众文化里，就被1919年春末巴黎和会上中国外交失败的消息所惊扰，继而被国内激发出来的空前的民族忧愤之情和轰轰烈烈的抗议运动所中断。1919年爆发的五四运动其实已经不再是单纯的文化启蒙运动，而是面临国家与民族的政治和外交危机的人们起而抗争的政治救亡运动。

尽管新文化运动与后来的五四运动确有一些关联，前者本身也是在国家遭遇列强长期欺侮的客观背景刺激下产生的，大多数人都心怀救亡图存的目标，这对于唤醒普通民众的民族意识有积极的作用，因而为后来大规模的救亡运动作了思想准备。但是，这种准备是仓促和表面的，与现代文明相适应的科学、民主、法律、道德观念都没有在社会结构和大众生活中建立起来，这造成了救亡运动的局限，甚至某种程度上的失败。

把新文化运动称为五四运动，这表明人们关注的焦点落在政治救亡上面，这样文化启蒙的使命便模糊了，它仅仅被看成政治运动的前奏，甚至依附于政治斗争的需要。尽管这是因为当时救亡的现实要求过于迫切，抑制了长远与深刻的文化追求，但正是这种观念的混淆，掩盖了中国的现代进程中一直没有解决的文化启蒙这一根本问题。 二

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