闲话历史课中的“闲话”

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闲话历史课中的“闲话”

作者：赖汉克

来源：《学校教育研究》2020年第11期

远堂先生说过：“闲话”是历史教育中不可或缺的润滑油。

“闲话”是什么？是智慧的洋溢，幽默的挥洒，阅历的风化，经验的迸射。课本上既然大多是条条框框，是大正经话，是无情话，那么“闲话”就应该是条框上风霜雨露的印迹，偶然与必然纠结扭扯带来的裂痕，也可能是历史规律链条上的某个有意无意间的缺口，还可以是观山则满山观海则满海的情感顿悟与泄露，是穿堂风吹来的湿春的惆怅，是芒果花酝酿的苦夏的离愁，或者，它还可以是某句脱口而出合辙押韵的口头禅，某些对现实无奈而若即若离的调侃。总之，“闲话”可偶遇而不可强求，轻飘飘几句“闲话”即刻散入教室，如泥牛沉海，盐化于水。领略多少，全凭学生悟性，所谓深者得其深，浅者得其浅矣。

回顾学生时代以来的历史课，感觉最大的欠缺是课堂上“闲话”的无故缺席。大学时候的世界史老师，连续三节课高密度轰炸之后，在第四节课往往会老中医把脉，老妇人捣姜般，悠悠挤出几句闲话，让人觉得口齿有余香，回味真无穷，而前面所有内容，在它们无意点化之下，栩栩然，活泼泼地，竟像点睛之后的游龙，随笔添毫后的脸庞，可以惹人遐思，惹人沸腾，惹人纠结。我想，这应该就是历史教育中“闲话”偶尔在位时的妙用。

新课标对历史教育的目标设定，重中之重，锁定在“公民的养成”上面。这是国家教育部门高瞻远瞩思虑深远的结晶。所以，历史教育必须重视“闲话”的作用与运用。这对所有历史教育者都是个重大的考验与匹量。 一、“闲话”如何可能

“闲话”并非闲言碎语，更非不经之谈。晚明学术大家黄宗羲先生在《论文管见》中论述作文问题时说，首先，“学文者须熟读三史八家，将平时一副家当，尽行籍没，重新积聚”，不仅仅如此，还必须添上“竹头木屑”，以及“长谈委事”。所谓“闲话”，就相当于上面所说的“竹头木屑”“委事”，此类虽然琐碎不堪，但是有所谓“三史八家”垫底铺陈，往往就在原本生硬呆滞的底色里增添许多声色与活力。

历史课上要有“闲话”出现，并非易易。首先，最低限度，教师必须对高中历史课本尤其是教学用书中的典故熟悉之极。其程度考量，可以拿每年课本的变化来考察。其次，要求教师对本专业的课外知识掌握得非常丰富非常牢固，即使不能够读完“四史三通”，起码也应该多看看《历史要籍简介与选读》或者《中国历史名著》，没有吃过猪肉也要看看猪跑。可以没有细细看完中华书局版《史记》，但是必须记住其中几句名言，如《平津侯主父列传》中主父偃说“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳”，何其壮哉！如《货殖列传》中“无岩处奇士之行，而长贫

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