《老子》二章

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《老子》二章①《老子》

贵柔守雌，无为而治。

体平品式电

老子,即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)人。春秋末期著名思想家。曾任周守藏室之史(或称柱下史)。相传孔子适周，曾向他问礼。后弃官归隐。老子是道家学派的创始人,后世与庄子并称“老庄"。其思想核心是“道法自然"，主张

《老子》，亦称《道德经》,道家学派的经典。今通行本分上、下二编八十一章(《道 经》三十七章，《德经》四十四章，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本子，则《德经》在前，《道经》在后)。相传为老聃所作，今人认为可能编定于战国中期，但基本保留了老子本人的思想。(老子》语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵,具有深刻的哲理性与系统的思辩性,对中国传统文化有着深远的影响。



天下皆知美之为美,斯恶已必;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生,难易相成，长短相形⑤，高下相倾,音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

天之道，其犹张弓乎?高者抑之，下者举之，有余者损之,不足者与之。天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处,其不欲见贤。

作品注释

①本文所选为《老子》第二章(河上公木亦称“养身第二”、第七十七章(河上公本亦称“天道第七十七”)。 ②恶:丑。已:矣。 ③相生:由互相对立而生。 ④相成:由互相对立而成。 ⑤相形:由互相对立而体现。 ⑥相倾:由互相对立而倾倚。 ⑦相和:由互相对立而产生和谐。 ⑧相随:由互相对立而产生顺序。

⑨不为始：原本作“不辞，据教煌本改。不为始，即不去凿空自造。 ⑩有:指据为己有。

11.不恃:指不自大而固执定见。 12弗居:不居功自做。 13.不去:不会失掉功业。 14.天之道:指自然的规律。 15其犹张弓:就像拉开弓一样。

16高者抑之:瞄准时高过箭靶的就让弓降低一些。 17.下者举之:瞄准时低于箭靶的就把弓抬高一 些。此处所谓"高"与“低”均就准的而言。 18.人之道:指人类社会的规则。 19.奉:供。

20.有道者:指圣贤及有道明君。 21.处:居功自处。

22.见贤:表现贤能才干。见，通“现"，显现。

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