《离骚》注析（二）原文、注释、白话串讲、韻读（1）

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《离骚》注析（二）原文、注释、白话串讲、韻读（1）

【原文】 【串讲】

帝高阳之苗裔兮， 我是颛顼帝的后裔无尚光荣， 朕皇考曰伯庸1； 我那伟大的先父表字叫伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 正是寅年，又逢寅月庚寅之日， 惟庚寅吾以降2。 我就在这周正时刻呱呱降生。

皇览揆余于初度兮， 先父观察揣度我初生的端善， 肇锡余以嘉名3； 因此赐我吉祥美好的字和名。 名余曰正则兮， 取名叫“平”意思是公正法则， 字余曰灵均4。 表字叫“原”象征着辽阔坦平。 【注释】

本段写先辈的光荣、出生年月日的端正和名字的含义。

1、高阳，上古部族首领颛顼号高阳氏。苗裔，远末子孙。朕，我，单数第一人称代词。古人无论贵贱皆可称“朕”。自秦始皇才规定作为皇帝专用。皇，美好，伟大；考，去世的父亲。王逸《章句》：“父死称考。”《尔雅．释名》：“父死曰考。”关于“皇考”释义的争议，近人陈直《楚辞拾遗》根据刘向《九叹》“伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原”，说皇考指屈原的远祖（见本人后文刘向《九叹．逢纷》注释1）。闻一多《楚辞解诂》说太祖（诸侯始封者）曰“考”，“皇考”当指楚太祖。串讲从王逸《章句》“先父”说。伯庸，皇考的表字，古人避尊长者讳，讳名不讳字。李陈玉《楚辞笺注》认为“伯庸”和下文的“正则”（寓意“平”）、“灵均”（寓意“原”）一样，是寓意名（字）的词语，并非真正的表字。2、摄提、孟陬（zōu）、庚寅，都是古代天文历法术语。这两句意思是说，我出生在寅年寅月寅日。摄提，一说指摄提格，为古代“太岁历”纪年法术语，


相当于寅年（根据王逸《楚辞章句》释义）。另一说是星名（朱熹《楚辞集注》）。“星名说”又有主张“生年不定”（朱熹《集注》：“屈原之降生，日月虽寅，而岁则未必寅也”）的一说，和主张“摄提（岁星）正月位于孟陬（营室），太岁正在寅宫，是为寅年，太岁纪年名为摄提格”一说，此说实际回归王逸《章句》的解释。孟陬，夏历正月。一说，孟，初始；陬，正月。正月为一年的开始，所以称“孟陬”。夏历正月地支属寅。另一说，孟陬指“陬訾”第一宿“营室”。“摄提贞于孟陬”，意思是“岁星正位于陬訾的营室”。下句庚寅，指庚寅日。降，降生。3、皇，即上文皇考。览揆（kuí），观察、揣测。初度，初生年时。关于“初度”的争议，王逸说为始生年时。《章句》：“言父伯庸观我始生年时，度其日月皆合天地之正中，故赐我美善之名也”，“寅为阳正，……庚为阴正，……而生得阴阳之正中也”。至于年时为何称“度”，吴世尚《楚辞疏》解释说：“在天为度，在历（指历法）为日”，《尚书．尧典》（疏）：“周天三百六十五度，日行一度”。“初度”上承“降生”，下接“内美”（正气所钟，本质美好）。另一说为初生气度。林云铭《楚辞灯》说：“初生时气象便与凡人不同，父视而揣之，知余长成必无邪行，始择其名之美者而命之”。蒋骥《山带阁注楚辞》：“初度，初年之气度”。生于寅年寅月寅时，本是很凑巧的事，据此认为正气所钟，因以命名，是合乎古人观念的。何况楚人崇信巫祝，不能排除命名时根据出生年时推测福命的可能。王逸距屈原生活的时代不远，又是楚人，当知其风俗，故串讲从王逸之说。肇，肇始。王逸《章句》：“肇，始也；锡，赐也；嘉，善也。” 锡，音义同“赐”。嘉名，好名字。闻一多《解诂》，据刘向《九叹》“肇出名曰正则兮，卦发字曰灵均”认为“肇”通“兆”，指在太祖庙占卜，根据卦兆获得嘉名。从上下文看，当以王逸之说较为连贯。4、屈原名平，字原。正则，公正而有法则，含有“平”的意思；灵均，土地肥沃平坦，含有“原”的意思。一说“灵”引申为 “高”，“均”引申为“平”，平坦高地，就是“原”。

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