唐诗与隐士文化

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唐诗与隐士文化

我国古代“隐逸诗人之宗”陶渊明。

中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。

所谓隐士文化，是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取消极避世的一种人生态度，它是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。从传说中的许由，先秦时代的接舆、庄周到清代的随 园主人袁枚等，隐士文化延续几千年。

中国古代隐士的传统情怀。

“厌恶官场，鄙弃功名”的价值取向。 “深愧平生之志”的生命悲剧意识。 爱慕自然、企羡隐逸的天性。 归隐山林的决心。

娱情诗酒、崇尚自然。

饮酒赋诗是隐士生活的主要内容之一，隐逸文学关涉诗酒是隐士文学的一个重要表征。苏轼说：“渊明之诗，篇篇有酒”，虽然不失夸张，但是陶渊明题为“饮酒”的组诗就有二十首之多。这是不争的事实。他归隐后的第一件乐事应该也是“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌”，斟满一杯酒，自饮自酌，那份悠然，那份沉醉，都是陶渊明追慕已久的个性释放。

文人雅士的琴书之乐更添一种别致的浪漫情怀。诗中“乐琴书以消忧”“临清流以赋诗”便是陶渊明难得的雅趣。荀子曾在《乐论篇第二十》中说：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，因为钟鼓为金石之声，雄


浑壮美，适合于言志；琴瑟之音则平淡、雅和，适于养心。

琴乐琴风，是在返朴归真、怡然自得的生活中体会到的隐士情趣。 历史上的隐士大多隐居山林，朝夕以山水为伴，游乐于山水之间。这种寻求山林的野趣和娱情诗酒的雅趣一样，共同点缀了隐逸之土心灵清纯的晴空。

隐士文化是中国传统文化中一个重要组成部分，它代表着我国古代一大批知识分子的精神追求和心态。

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