温故而知新 可以

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温故而知新 可以



子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 语译：

老师说：“能从温习旧闻中悟出新知来，便可以做人老师了。” 讲析：

此章可解释为尊重历史，因为不论古今中外，人类社会一直在不断重复着一些事，而人的心理过程，也往往相似者较多，因此研究历史，往往可以得到新知，足以应付现实之所需。

但提倡“温故”还有一个原因，是古代书籍极少，孔子时代书籍尚以简牍的形式存在，即便“学富五车”，其实并不多，所以学者得须熟读习诵故籍，将旧闻与自己的生活经历相结合，以悟出另一种诠释的新意，以求知而言，这是一种不得已的方式。但这种方式也有好处，便是极重视内外融合，把客观与主观的樊篱打破，使得知识的价值没有旧与新的差异。朱子解释此章：“学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故《学记》讥其‘不足为人师’，正与此意互相发也。”

黄宗羲（明末清初学者，与顾炎武、王夫之并称明末清初“三大儒”）说：“读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。”当然


黄宗羲生于明末，已能见到一些“知识爆炸”的结果了，当时书已极多极多，学者必须广泛阅读，否则不能穷尽变化万端的“理”。但他说“不求于心，则为俗学”，“求于心”即指与心中既有的所知融合，可见“温故而知新”，并不落伍，因为温故知新是必须用心的。

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