读《在马克思墓前的讲话》有感

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读《在马克思墓前的讲话》有感



在拜读这篇文章之前，我曾在小时候品读过《马克思与恩格斯选集》第三册的摘要。当时年级尚小，经历中所遗留的，只是巴黎公社的浴血，以及“我”在其中斡旋的奋战。懵明白的我不明白生命的意义，只看到了文中“我”独到的见解，和条条理论——在那时，唯独被我记住的，只是是“政治不是只属于某些资本家，而是每一个无产阶级人民”而已。而这种概念，或许潜移默化的阻碍了我这一生的价值观吧。 自那时起，我对马克思就有了一种莫名的好奇——他到底是个如何样的人，伟大思想之泉眼又是什么？白驹过隙，当我一次次被他完美的证明折服，一次次对他的奇闻异事莞尔，我终于摸索完了他的一生，“死如秋叶之静美”，只是如此。而恩格斯《在马克思墓前的讲话》，是我读过的最繁重的悼文。或许不了解他的人，看到的只是被排列的成就，被提及百遍的事例，然而在我的眼中，这确实是他一生的“骨骼”，我经历中他遗留下的著作，确实是我眼中他丰满的“血肉”，而他传承下的思想，融在我的三观之内，便是“灵魂”。恩格斯这篇悼文，因为翻译的缘故，终伴着晦涩。字词句间的繁重，难以从文字直截了当领会，而我整篇读下来，却觉得它直击我的灵魂。

悼文不长，译成中文只是千八百字。第一句话便重如磐石——3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。不错，这“最”字他当之无愧。当资本主义如日中天的时代，他看到了太阳里的黑子，看到了江波之下的暗涌——无产阶级民众生活的苦难。当劳动生产力富裕时，脑体劳动逐步的泾渭分明，使阶级产生。此慧眼只是是开启真理之门的其中一把钥匙，而律师家庭的他，视野未被局限，他“看到了”同时开始了伟大摸索的第一步。

人类世界有其进展规律，恩格斯把它总结为：“直截了当的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济进展时期，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，确实是从那个基础上进展起来的，因而，也必须由那个基础来说明。”那个基础，确实是所谓“生产”，从“生产方式”产生“阶级层次”，从“阶级层次”反作用于“生产力”，那个理论便是马克思一生所获之一，他在《资本论》里更有深刻的论证。恩格斯在悼文之中，第一个提及了这简短的理论，作为马克思一生的第一个制高点。我不仅莞尔，若是换任何一个与他同时代的人，出生在一个律师的家庭，或许仅仅只是享受着闲适的生活吧。但马克思看到了无产阶级的窘迫，看到了现代资本主义的运作规律。或许这便是孟子所谓的明察秋毫，慧眼独具。

纸上谈来终觉浅。马克思的一生发觉了真理，并为此做了奋斗。在悼文中，恩格斯阐述了他在最早的《莱茵报》、巴黎的《前进报》，《德意志—布鲁塞尔报》等等的报道上，不断绘制着自己思想的蓝图。而当一个人真正了解到马克思的生平，就会真正的明白——这一篇篇文章的背后，除了他的思想，更是他一生中的缤纷的故事。由于普鲁士政府的压迫，一怒之下离开《莱茵报》；脱离普鲁士国籍，和恩格斯一起完成了《德意志意识形状》；在精神焦虑，疾病缠身的情形下，著《资本论》……马克思的一生充斥着革命与奋斗。他的每一段思想都看起来给予当代及现代的无产阶级的“指南针”。因此，他的一生也收成了燕妮爱情，和被人传颂至今的，与恩格斯的伟大友谊。或许他的一生因革命而飘落，只是他收成的感情，仍旧使他的生命充实而又富有激情。 然而，古有盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……每一个伟大成就的产生，都少不了必先苦其心志的种种磨难。马克思的一生，遭到了资本主义家的嫉恨与污蔑。各国政府都驱逐他，资本主义者都咒骂他——或许因为他的理论与当代社会反其道而行之，超越了现代之所见。只是珍宝在阴暗的贝蚌产生，白杨会在贫瘠之地出苗，马克思的理论在重重压


迫之下，仍旧不停止自己的思想，而成就了一代伟大的革命家。终在多年之后，正如恩格斯在悼词中所述——“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、热爱和悼念。而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”。直到今日，越来越多的人选择对马克思脱帽致敬，人们才领会其发觉之伟大，其为人之正直。我读着这篇悼文，仰之弥高，钻之弥坚。一代革命家，思想家，是我们当代中国社会政治体系的思想基础，是我们每一位无产阶级民众都应致谢与热爱的人物。 一篇并不一般的悼词，是这位斗重山齐大师的最终诠释。我读完此文，感叹许久，叹其所遇不平，敬其坚强不屈。我坚信，马克思那伟大的思想，已融在我们千千万万无产阶级人民的血脉中——正如悼词最后所言，他的英名和事业将永垂不朽。

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