千万不要忘记了自己是人

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千万不要忘记了自己是人

常常在想，随着现代文明的推进，人是越来越完美，还是越来越丑陋。人，之所以叫人，应该具备哪些基本要素；对同类是不是应该有一个起码的同情之心。是相互残杀，还是友爱共生。是战争还是和平，都标志着你是人还是魔。

身为人，与植物最大的不同是，有眼睛，有大脑，有感知，有思维，有情感。与动物相比，应该思维更高级，情感更丰富，对得起高级动物一说。是人就要辨真伪，懂善恶，向美向上，和谐共存。

如果作为一个正常的人看到有人跌倒了而不愿伸手去扶；看到有人正要跌下悬崖深渊而不想去阻止；听到有人撒谎，说假话而不敢戳穿；看到有人犯罪，以大欺小，倚强凌弱，而不能制止，就算没有勇气和能力制止，连报警都不敢，连正义的声音都没不敢出；我想，这样的人基本上不能再叫人了。

人的核心本质要求就是两个字“真”和“善”。有了真和善才有人类的美好，天下的太平。

很多事情的发生，发展并非一天两天，一年两年，为什么每每都是问题大了，出人命了，被爆料了才会引起我们人类的关注。之前有多少人看到了，参与了，经历了，怎么就不说，不叫，不制止，这到底是怎么了？人的善念哪里去了？

看来，制度决定人的善恶是千真万确的。仁义道德已经苍白了，无能为力了。美好的愿望需要有效的机制保障才能变为现实。

人人都会唱颂歌，溜须拍马之人频出应该不是好事。英国著名诗人乔叟说：“人类最凶猛的瘟疫不是病毒，而是谄媚。”谄媚之人就是专门报喜不报忧的人，这种人已经丢失了人的真。

文化人，或者说知识分子更不能忘记了自己是一个文人，这样才能做好人。乔姆斯基说，“知识分子的责任更大，沉默不语也是一种罪。这就是知识分子颠扑不破的天职，放到今天也丝毫未变。”

当知识分子在罪恶面前保持沉默时，他已经背叛了知识与时代，背离了人的本真。托翁说，“如果你感受到痛苦，那么你还活着。如


果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人。”

为什么有人乐于做一个溜须拍马的人，因为这种人最安全，获取利益成本最低；这种人最容易立足，被排挤淘汰的都是能人；这种人最具迷惑性，人的本性都喜欢被恭维。

溜须拍马之人吃香，人人都想溜须拍马，应该是一个不祥之兆，人们应该引起警觉。古训告诫我们：当局者迷，旁观者清。有人之所以要溜须拍马，就是希望当局者更加迷惑，更加糊涂，这样自己作为旁观者更加便于掌控局势，获取不当利益；更加方便自己为所欲为，肆意妄为。

身为旁观的清者都不说实话，专门说好听的假话，漂亮的虚话，当局者怎么会听进去不同的声音，听进去正确的建议，批评的声音；怎么会做出正确的判断，做出科学合理的决策？对人对事又怎么能够做出合规合法的评判，公平公正的结论呢？

好话满天飞，溢美之词劈头盖脸，人的头也会被砸昏，必然会犯糊涂。

严格地说，正常的批评都是善意的，如果没有善意，干嘛要批评，事不关己高高挂起最能明哲保身了。有批评还是抱有希望的，是以为通过批评和提醒，让人及时修正错误，迷途知返。批评不等于诋毁，诋毁当然是不能接受的。因为其根本目的不同，诋毁是为了打击我们的自信心，是为了欲削弱和摧毁，完全是恶意的。

文化人都会说：只为苍生说人话。都懂得：若批评不自由，则赞美毫无意义。现实当中，一遇到实际问题还是兜圈子，绕着走，不断修饰，直至粉饰，习惯于让人去猜。

泰戈尔说：“寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交。于是，我们看错了世界，却怪世界欺骗了我们。”

文化人，尤其是媒体人，当然也包括自媒体人，应该有担当，应该坚定；不应该缺钙，犯“软骨病”，关键时刻要勇敢地站出来发声，求真，扬善？

看到一段文字，非常欣赏，“把知道的真相告诉大家，是一种正义；把明白的常识告诉大家，是一种责任；把目睹的罪恶告诉大家，

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